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苏雷也顿时一脸警惕。

慧净不慌不忙的道：“苏施主也与我佛有缘。阿弥陀佛。”

“啊呸！”云逸尘顿时跳脚，就差拎着他吆喝：“你什么意思，把话说清楚！”

慧净眼皮一垂，合掌不语。

就在云逸尘要动手之即，殷如行忙开口：“云前辈，且慢！缘也分几种，各不相同。我与苏将军商议过。打算在驱走暴匪后，于息宁、乐乡一带广传佛法，教化民众。大师说的有缘想必是指此。”

云逸尘松了手：“真的？”却是问慧净。

慧净平静的道：“正是。”

云逸尘一阵气结，没好气的道：“你个臭和尚，总这么含含糊糊的，话说清楚点能死啊！”

慧净波澜不惊：“云施主，非是贫僧含糊，是你的心太不静了。”

跟和尚掰理是自讨没趣。云逸尘气哼哼的背过脸。对着苏雷换过话题：“来，和师父说说你都走安排到哪儿了。要怎么行动。”

苏雷忙将和殷如行商定的计划说了：“……保庆公一家的罪证已经收集好了，逼奸良家女子、夺人家财、造假冤案、强逼为奴。什么都有。我们的意思是，先将这事闹出来，弄的满城风雨。然后再一个个杀。闹一个案子杀一个相关祸首。务必给对方在心里上造成巨大压力。也给民众一种天降惩罚的感觉。保庆公留到最后，他一死，我这边再大军逼近。用天理不容，鬼神震怒一说为由，除恶公，扬善举。后方再由慧净大师配合传佛家因果轮回一说，教化子民……”

云逸尘问询的是军事机密行动。早在他开口之时，殷如行就请了慧净一行几名僧人到另一处房舍休息。上了清茶素点。顺便也将自己的想法说了出来。

“……我的意思是，东寰的传教可与天元有所不同。天元地域富饶，礼仪之邦，对于信仰的渴求并不如挣扎在困苦贫穷之中的东寰人。这里至今还有奴隶，衣不遮体、食不果腹。一日只食一餐，日夜劳作。这里的平民生活困苦。行事也更为蛮横。然而，越穷的人越渴求改变。想法越是简单的人对因果轮回，今生修来世报之说也越容易接受……还有最重要的一点，东寰战乱，只怕贵僧们不能像在天元名寺宝刹中一样清修诵经。东寰的僧人要做的更多，要给平民看病，要教他们简单的护理常识，要教他们的孩子数数，识字，要教男人更好的耕种庄稼，教会女人编织裁衣绣花……”

说白了。就一个意思。官方出钱给修寺庙、养僧人。但僧人们不是白养的，得干活。当然，这活不是耕田纺织，而是需要你们传授技艺，教授本领和文化。

历史上因佛法乱国的原因，其根本就在于和尚们只消耗米粮而不参与生产创造价值，需要国家耗费大量的赋税去养他们。这才造成了祸乱的根本。殷如行这里则是将寺庙与学校医院结合起来，给他们任命了教师、医生、护士的活。也就是借宗教的手，办官方利民公益设施。

慧净默然不语。底下的几个僧人却情绪不安起来。犹豫了半晌，出来一人道：“殷施主，小僧们自幼出家，学的就是佛法经书。教授孩童数数识字也就罢了。这治病护理，耕种编织。我等都不会，如何教授别人？”

第270章　八部护法

关于这一点，殷如行也是考虑过的。

她的想法是，僧人的数量要控制。僧人就相当于负责国家公益事业的公务员，考核必须严格。任职必须控制。这一层次的人，必须是高僧。有坚定的信仰，高尚的人格。

然后往下，就是沙弥。相当于聘用编制，用于处理各项日常琐事。

此外，还有居士。居士有全职兼职两种。义工也可。为短期工种。各行各业都可参与。要求，会一技之长。这一身份，主要是填补僧侣们对于某种行业知识空白而安排。比如会医术的医者，可挂上居士之名来寺庙给民众上课，教授简单日常护理。开设义诊治病等等。当然，这是前期过度。到得后期，僧侣中自然要培养自己的医学队伍，以及教师队伍。

几个僧人小声的窃窃私语，对殷如行提出的方案又是新奇又是不安。

毕竟这样一改变，和往日的传统大相径庭。寺庙不像寺庙，僧侣不像僧侣。反倒更似一群官府的官员。

“阿弥陀佛。”慧净喊了一声佛号，出声道：“殷施主，兹事体大，可容我等考虑几日再做答复，如何？”

殷如行欣然允诺：“当然，当然。”

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慧净带着僧人们暂且住下，慢慢考虑。云逸尘