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习凿齿（328…413），字彦威，号半山，东晋荆州襄阳郡（今湖北襄阳）人，迁居今新余市渝水区欧里镇白梅村，东晋史学家，曾任荥阳太守，著有《汉晋春秋》。

习凿齿生于晋成帝咸和三年（328）八月十三日。当时…东晋大权落在门阀世族出身的大将手中，他们盘据在扬州、江州、荆州、武昌等重镇，控制朝政，皇权因而衰落。习凿齿年少时，胸怀大志，想成就一番事业，深得当时东晋大将荆州刺史桓温的赏识，被授为从事。习凿齿发愤读书，博学多才，以文章著称。江夏相袁乔很器重他，多次对桓温称赞习凿齿的才能。习凿齿转为西曹主簿，亲遇隆密，连升为别驾。桓温出征讨伐，习凿齿或跟从或留守，均肩负重职，成绩显著，深得信任。习凿齿还与清谈之士韩伯、伏滔相友善。尔后，因得罪了桓温，贬官为户曹参军。习凿齿的两个舅舅罗崇、罗友一起曾被桓温授为从事，后来都升为别驾，这次也因习凿齿受到牵连。两舅找恒温论理，桓温虽然有气，但思前想后，仍然提拔两舅为襄阳都督，习凿齿为荥阳太守。桓温的弟弟恒秘也非常有才气，与习凿齿是十分要好的朋友。不久，习凿齿见桓温有野心，用书信把&quot；承蜀汉为正&quot；的心情向恒秘倾诉，并在荣阳郡著《汉晋春秋》以裁正之。全书共五十四卷。书中记载了上起东汉光武帝、下至西晋憨帝期间近三百年的史事。在叙述三国历史时，以蜀汉刘备为正统，魏曹*为篡逆，认为晋司马氏虽受魏禅，应是继承汉祥，不应继魏；并说晋朝国统不正，不能昭示后世等等。书中谓晋承汉为正统，提出了&quot；晋虽受魏禅而必以承汉为正&quot；的千古纲常之论。书中对诸葛亮志在中兴汉室、渴望统一大业的政治抱负热情讴歌。因他对诸葛亮深怀敬仰之惰，还专程去隆中凭吊诸葛亮故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》。文中记叙了诸葛亮故宅的情景，论述了诸葛亮志在中兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私、执法严明、鞠躬尽瘁、死而后已的精神。现四川成都的武侯祠里，后人留下这样一副对联：&quot；异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。&quot；

相传前秦符坚攻陷襄阳，符坚久仰习凿齿大名，多次请习凿齿做官，习凿齿避而不仕。习凿齿厌倦官场，洁身自好，弃官为民，举家南迁，避居万载书堂山，再迁至新余白梅村。据史记载，走到新余欧里白梅时，正值严冬大雪，见白梅一树，喷珠吐玉，逾月不卸，因而喜曰：&quot；此老梅是我宜家之兆也！&quot；于是定居下来，并命名此地为白梅。习凿齿定居后，在白梅创办&quot；半山学舍&quot；，传经授史，学舍一直保留到1957年才被毁，如今学舍旧址上重建白梅小学。

习凿齿卒于义熙九年（413），享年85岁，葬于现新余市分宜县双林镇枣木山。枣木山位于白梅村西南7公里处，囚周山峦绵亘起伏，山势悬崖陡峭，树木茂盛。墓占地20余平方米，直径5米左右，从墓基到墓顶约为1。5米。墓前有一青石墓碑，上镑刻&quot；始祖东晋荣阳侯习凿齿老爷、罗氏夫人墓&quot；，右刻&quot；乾隆四十六年子月冬至吉旦&quot；，左刻&quot；四十四世孙玉梅，塘西习一本同孙合族重立&quot；。墓前侧2米处，竖立两根上刻&quot；习氏华表&quot；石柱，上有两尊蹲踞的石狮。石狮在十年动乱期间遭到破坏，早已毁灭殆尽。习凿齿为人刚直，不慕荣禄，虽在外漂泊，并不因失宫受挫而沉沦，白首之心，穷且益坚，其功绩已光昭史册，趣闻轶事，流传民间。

………【第四十三篇　谢安】………

谢安（320年…385年），晋阳夏人，字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人。他出身名门大族，祖父谢衡以儒学知名，官至国子祭酒；父亲谢裒，官至太常卿。

谢安年轻时就思想敏锐深刻，举止沉着