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便宜。

罗亦安的建议让蓝血人大喜过望。在海拔六千米以上的高山，动植物生长的有限，这些人之所以下到海拔三千米，就是因为出猎三四天，一无所获。一只老鼠也就够一人吃饱，两人不饿，而一头驴却可以让二三十个人吃饱。

实际上，两位蓝血人下到这个海拔，本应该猎获更多的猎物，但他们地武器实在简陋，所能狩猎的只有小动物，牵一头驴回去，这超出了部落狩猎地历姓成绩。

狂喜之下，那位印第安人连连道谢，并按最隆重地印第安礼节向罗亦安致敬。此时，那位名叫巴恰的“勇士”也渐渐苏醒，听到他地同伴儿，皮卡索一同介绍，也忘了被打昏的仇恨，一齐向罗亦安道谢。

“其实”，毕竟是沾了人家的便宜，罗亦安不好意思地说：“如果你们捉只活的，我可以给你们一群驴，可惜，这只是死的。”

由于毛丝鼠的裘皮质量极佳，从十六世纪起，它就被当作皇家特贡产品。西班牙人在美洲大肆捕杀，让野生的毛丝鼠濒于灭绝。唯有一个美国人，在上世纪二十年代当宠物带去美国的十余只毛丝鼠，繁衍延续下来。

到了上世纪五十年代，由于在低海拔地区已无法捕捉毛丝鼠，其毛皮愈来愈少，导致价格猛烈上扬，北美和欧洲才刮起一股饲养狂潮。但是，印第安人捕捉毛丝鼠，却不是为了卖钱。

“他说：曾经有个白人也跟他们说过同样的话”，强尼戈亚翻诊说：“那是在十年前，可十年过去了，那个白人并没回来收购毛皮。他们问，你愿意拿这群驴换他们储存的毛皮吗？”

强尼戈亚喘了口气，补充说：“他们认为，他们已经等了那个白人十年，从道理上来说，他们有权跟其他人达成交易。”

强尼戈亚翻诊的话不是原话，印第安的原词说得很古朴，这段时间，罗亦安的“腰带”已弄懂了蓝血人所采用的语言，他能听懂蓝血人说的原话。强尼戈亚在翻译后奇　…書∧　網．将他们的语言加入了很多现在因素。

不过，这些细节问题不是罗亦安感兴趣的，他深吸一口气，问：“你们有多少张鼠皮？”

说完他又迟疑的加上了一句：“存放了十年的鼠皮，还能用吗？”

强尼戈亚并没有翻诊这句话，他反而替蓝血人解释说：“罗恩，他们有一千余张毛丝鼠皮……你知道的，海拔六千米之上空气稀薄，这就相当于什么？相当于你们是真空保鲜。别说存放十年，存放五百年的羊驼围巾都有。”

那是，在秘鲁博物馆里就有一件这样的展品，五百年前一个献祭雪山的印第安少女，其尸骨于上世纪八十年代被发掘出来，那位少女身上披的羊驼围巾尚鲜艳如新。

“这群驴的价值远远不够”，罗亦安回答：“我可以加上我的猎刀，你帮我问问，他们还需要什么？游艇？直升机？枪支？”

这批毛皮价值十万美金左右，而在美国，一个民用直升机的价格大约在四万七千美金。蓝血人所储存的鼠皮购买两架直升机还绰绰有余。用十头驴去换，简直是地球文明中黑心的典范。罗亦安可不愿被后人指名道姓地漫骂。

塞纳知道毛丝鼠裘皮的价格，罗兰也知道，但其余人对这种年产量不足百件的顶级奢华品压根没有认知。所以他们全懵然地看着强尼戈亚与两名印第安人讲价。可惜印第安人所知不多，强尼戈亚只得费力地寻找他们知识范围内的物品，寻求稍微公平的交易。

“天快黑了”，塞纳不满地插嘴：“我们耽搁了太多时间，强尼，你问问他们部落是否有印地华塔纳，土面是否记载了一个名叫‘索罗亚’的城市？”

索罗亚，印第安语的意思是彩虹。玛雅文明有立柱记事的习俗，这种祭祀柱被称为“印地华塔纳”。印第安人一般每隔20年建一座石柱碑。9世纪末，印第安城邦文化突然衰落，立柱记事由此中断，原因不详。

塞纳的插话正在半途中，强尼戈亚一翻诊过去，两名印第安人立刻把脸阴沉下来，连讲价也不愿谈了。

“他们说，如果这是交易的一部分，他们宁愿放弃交易”，强尼戈亚翻译说。

塞纳的脸色也沉了下来，他正想张口，罗亦安拽了拽他的袖子，不动声色地说：“他们有祭祀柱，祭祀柱上记载了索罗亚城，他们的神态告诉了我……强尼，这话不用翻译。博士，何必这么急切，我们完全可以在交易时察看那些‘华塔纳’。”

第七卷　改头换面　第162章　配合

目前，玛雅祭祀柱大多被破坏殆尽，当初西班牙传教士是打着