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准提道人见状大喜，闻声道：“地藏有大智慧，大毅力，当为菩萨尊位，有大功德，当为诸菩萨之首，号地藏王菩萨，今敕封你为幽明之主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界。”

地藏王闻言，当即合掌立誓，“地藏王自感天地罪孽横生，众生疾苦而不自知，无解脱法门，今地藏王立下大愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”

话音刚落，天地震动，龙吟象吼，天花妙坠，异香袭袭，十方佛国无量净土众生皆有所感，纷纷大呼：“南无地藏王菩萨！”

灵山妙境，雷音宝刹之中，诸佛、诸菩萨都合十赞叹道：“南无阿弥陀佛，南无地藏王菩萨大善。”

天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，越发衬托得菩萨宝相庄严。只见佛光普照，光耀九天十地，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德。而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，却是斩却善尸，进阶准圣，成为西方教中唯一一位证就准圣的菩萨。

只见地藏王善尸化作六尊法身，乃是：

檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰而除其苦恼，专门济度天道。

却说六尊化身显现之后，大地之下，有一灵兽，名曰谛听，集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，具虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽，貌似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，正所谓遍听九幽十地，法观三界六道。

地藏王斩去善尸，成就准圣尊位，顿时为佛门增长了不少气运，尤其是其发下大愿，有大功德加身，佛门四大菩萨，愿行智悲成型，瞬间，佛门大兴之势势不可挡，犹如热火烹油一般，其气运直冲命运天河，惹人侧目。

不说地藏王引发的一系列气运增长，便说地藏王证就准圣之后，佛门之中，便有释迦，燃灯，药师，弥勒，惧留孙，地藏王六位准圣，还有孔宣，陆压二人，真的算来，准圣不下八人之多，堪称洪荒之冠。

反观一直以佛教相对的玄门教，人教不过玄都法师一人撑场面，阐教广成子与南极仙翁不过二人，截教算来只有一个半，便是无当圣母，不过堪堪佛门一半。

虽说地藏王不出地府，惧留孙不出西方极乐，孔宣、陆压游离在外，可是剩下四人比之玄门还是强出不少，如今地藏王证道，却是引起玄门高度重视，轮回地府，自从天地开辟之后，首次成为天下修士的焦点。

而玄门与佛门的反应，却是再次引起了万千大能的注意，毕竟，洪荒天地，虽然大势力无数，镇压天空的妖族，镇压幽冥的巫族，镇压大地的人族，但是，不管如何说，却都不得不说，天地间，最大的势力，是玄门、是佛门，毕竟，它们的背后站在道祖鸿钧。

第四百二十章地藏王佛

无法用自控的力量把握对与错的节奏。人生的路途，到过真实之后，才发现，那一刻的天真。

轮回，乃是六道轮回所在，是天地阴阳阴之本源，天地运行的根本。

当初，祖巫后土身化幽冥，开劈出执掌众生轮回的轮回之所，补足天地所缺，功德浩大只在盘古开天之下，便是成圣都足够了，只是后土没有元神，一点真灵化作平心娘娘坐镇幽冥，在轮回之中可比圣人。

如此多的年月一来，除去平心娘娘和原本就居住在幽冥血海的冥河老祖之外，还有巫族镇压在丰都之中，整个轮回之所，其实是玄门在掌控，要知道，幽冥之地，虽然是属于巫族的地盘，但是，幽冥之地之中的轮回之所，巫族却是毫不敢兴趣，因此，如今，掌控轮回之所的却是玄门阐教的太乙真人，被称作十方救苦救难天尊的存在。

而如今，佛门便是看上了这幽冥之中执掌轮回的无边功德，地藏王