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仍然不放心，我探身出车窗外，四下里看了看，车周围一片宁静，没有什么三只骑马精魂。只是在大雨滂沱中，车前的那条道路变得不真实起来，在灯光下，仿佛一条白玉带似的飘忽不定。

我探回身，对胖子说道，让我开车，你休息一会儿。

胖子却没有说话，摇了摇头，睛睛注视着前方，继续开他的车。

既然胖子要开，我和shirley杨只好一边吃着东西，一边闲聊，看着表这会儿应该是凌晨四点钟左右，属于黎明前的黑暗。

shirley杨取出一叠文献，让我打着狼眼手电给她翻阅。一本本翻阅过这些关于成吉思汗秘陵的不同版本后，我们总结出成吉思汗的秘陵可能在以下几处：一、鄂尔多斯高原；二、阿尔泰山；三、蒙古国境内的肯特山之南；四、中国新疆的青河之道海子附近，这里是成吉思汗的童年故里。

其中比较可信得是，在《元史*太祖记》里有“葬起辇谷”的说法，整个元史都隐隐透露出一处地名叫起辇谷，只不过无人知晓当时它的确切地址，更别说时隔近千年的今天了。

另外，在公元十三世纪的《马可*波罗游记》里提到，成吉思汗在一次围攻太津（吉州）的战役中，膝部中了毒箭，不幸与世长辞，遗体千里迢迢，奉安在蒙古贵族时代崇信的阿尔泰山之阴、不儿罕山之阳一处名叫大鄂托克的地方。在护送成吉思汗灵枢的途中，要将遇到的一切人作为殉葬者。在秘葬下成吉思汗灵枢之后，万马踏平，侍从队伍就地驻扎，以三年时间在葬地的方圆百里栽下一色的树木，密不透风，三年后树林丛生，不可复辨墓在哪棵树下。所有侍从队严密口风，一律遭到蒙古皇室的惨酷杀戮，所有知情者死掉，就地殉葬掩埋。之后，蒙古皇族还四处放出口风，讹传出十余种关于成吉思汗秘陵葬地的不同版本，让当世之人莫辨是非。

shirley杨认为这一段是目前最可信的关于成吉思汗秘陵的典籍。因为根据史载，马可。波罗壮年时期就来到中国元朝，侍从忽比烈大汗17年，先后做到总督一职，很有机会接触到蒙古皇族的私密。

另外，就是许多西方学者认为蒙古族虽然信仰“长生天”，从王公贵族到黎民百姓都崇尚“来之自然，归之自然”。但是一代天骄成吉思汗一生攻占了中亚细亚，率蒙古骑军一直打到今天的欧洲东部和伊朗北部，创建了横跨欧亚大陆的大帝国（当时欧洲人称之为“黄祸”）。他的一生勋难于表彰，势必采取不同于秘葬、天葬的方法，极有可能起那种依山而建的墓陵葬。元朝的墓葬的主要特点，就是选择高处，避免低洼地势。

这一点的依据是成吉思汗一生征战，影响他最深远的有两个随军人物。元朝全真教道士邱处机，曾被邀至成吉思汗幕中，全真弟子近百人以后留在征讨大军中作随军顾问。成吉思汗待邱处机道长极厚，尊之为“神仙”，从请教长生之法到听从邱道士“不杀戮、不屠城”的建议，莫不敬为神明。

而且成吉思汗的佐政大臣耶律楚材汉文化修养甚高，能诗善文，与邱处机道长一样，两人都深谙道家风水术。

耶律楚材是金元时代著名的文学家，契丹族人，生于1190年，是辽皇族的后代。其父耶律履，本是金朝官员，年六十而得子，发之感慨曰：“吾六十而得此子，吾家千里驹也，他日必成伟器，且当为异国用”，遂采《左传》中“虽楚有才，晋突用之“的典故，为子取名耶律楚材。

相传耶律楚材自幼博学多才，思路敏捷，下笔成文，一挥而就。蒙古大军攻破金朝燕京后，1218年，耶律楚材为成吉思汗所重用，从军参政，一直到后朝窝阔台、乃马真皇后当政时期，耶律楚材都被重用，官至中书令（宰相）。

因为耶律楚材身躯高大，满面胡须，被成吉思汗亲切地呼之“吾家长髯人”。耶律楚材一生显赫，文名早著，后世传有他的随军生活笔记《西游录》，以及诗文集《湛然居士集》。

此人对成吉思汗的政治生涯不可谓之不影响深远，极有可能在成吉思汗身后事上具有举定起重的决策作用，结合早期的全真道长邱处机的长生教术，成吉思汗很可能采用得是秘密墓葬，所以马可。波罗的说法很具真实性。

随后shirley杨又惊喜地查到《马可。波罗游记》中提到的不儿罕山正是肯特山，为翰。难怯绿加河的发源地。肯特山，位于蒙古国北部，汉代称作狼居胥山。西汉汉武帝元狩四年（公元前119年），名将霍去病率部追杀匈奴至此山，并封狼居胥山以祭天，勒石作赋凯旋而还。