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我和胡工坐在床尾，我们俩哪里敢想象孙地王竟然能这么驱使悬崖上的黑棺，更不能想到孙地王还能驱使黑棺里面的古尸。古尸们奋力划动，似乎想占领我们的船。

这些古尸面孔干瘪，皮肤黝黑，五官已经被腐化，周身爬满了蛆虫，恶心无比。孙地王对我们喊道：“白药师，你的兄弟在我手里，你自己看着办吧！我知道你们已经拿到‘饕餮残骸’，那玩意是属于我的，谁也夺不走！”

他这么一说，我回头看了白药师一眼，白药师只顾开船，完全不理会孙地王。我正想说什么，河道上面又冒出来两艘大船，一艘挂着巨川集团的旗帜，另一艘则站满了人。大船靠近之后，我看到巨川集团的船上站着“九尾”毛尖、阿日娜等人，另一艘船上居然是“独臂”铁蛮，而在他的身后，除了“蜘蛛”彭花，森美莎他们竟然也在上面。

“这一次死定了。”胡工仰天长叹。

“看来还会有别的驮尸人出现。”我话音刚落，追着我们的三艘大船后面隐隐约约地又出现了几条船影。

“前面……出事了……出事了！前有狼后有虎，这一次是死定了。”胡工着急地大叫起来。我看向我们的船头，前面竟然有无数的船逆流而上，这是要把我们困在铁棺峡吗？我们好不容易才拿到“饕餮残骸”，这么一来，我总算知道为什么“十八地狱尸”会被视为最难得的十八具古尸了。

“居然是逆流行棺。”船头的阿真说了一句。

“逆流行棺？”我向前面遥遥看去，之前我认为的一艘一艘的船只，竟然是一具又一具的船棺！

船棺最早在四川境内被发现，这是战国至西汉前期巴蜀民族的下葬风俗，多为楠木制成。尸体和随葬品放置在中部“舱”中，上有木盖。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要在福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等，曾流行于商周至西汉年间。这种船棺分底、盖两部分，均由整段木头刳成，上下套合。底部为船棺的主体，中为长方形盛尸处，盖作半圆形，内部刳空如船篷状。

除了四川、重庆、福建、江西等地，其他地区也有这种葬法。如湖北称“敝艇”，湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”等等。当然除了中国之外，东南亚和太平洋一些岛屿也喜欢这样的葬俗，如越南海防等地曾发现大量的船棺墓，婆罗洲也出现过船形棺，所罗门群岛的重要人物一般都会以船棺入葬，汤加和萨摩阿群岛酋长的船棺埋于近海处或任其在海上漂泊。巴蜀地区船棺葬的出现其实跟古代巫术有着极大的关系，一般白杀而死的人就会实行船棺葬。古蜀人和古巴人的巫师认为自杀者属于凶死，死后会变成孤魂野鬼，这样会招致百祸，大不吉利，因此他们利用船棺，让死者随着河流漂流，这么一来，死者灵魂便会得到安息。这和古埃及人的太阳船差不多，寓意死者升天，亡灵安息。

大量的船棺逆流而上，完全阻挡了我们的去路，如果和船棺相撞掉进大宁河里面，我们哪还有命？我急得满头大汗，胡工则呆若木鸡，他刚刚还大喊大叫，现在似乎已经麻木了。白药师继续开着船，也不管前面大量漂来的船棺。

我们身后的黑棺穷追不舍，那些被孙地王控制的黑尸站在黑棺上面嗷嗷叫着。有一些黑尸从漂流的黑棺上奋力跃起，想跳到我们的船上，不过距离有一点远，它们都掉进了河里被激流卷走。追在黑棺后面的孙地王、毛尖、铁蛮等人好像产生了分歧，互相开骂。人人都想独霸“饕餮残骸”，看样子他们还要打上一架。

“水流越来越急了。”阿真提醒开船的白药师。而白药师这段时间变得无比地沉默，他心里到底在盘算着什么？我急得就要往河里跳了，胡工也急得都快晕过去了，他居然一点表情都没有，似乎对他而言，这只是小事情。他永远都是那么淡定，完全不顾我们的感受。我不知道他有没有想过后面那些追着我们的驮尸人的实力有多强。水流变得湍急，前面逆流而上的船棺速度渐渐地变慢，它们已经拦住了河流的去路，像形成了一堵墙似的，难不成我们真的要撞过去？白药师这时候轻轻地说了一句：