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如今，画和玉都已送到凌柱手上了。　虽没亲身见上一面，也让凌柱知道了母亲过世的消息。

＂不知道这个负心汉，是否会为母亲的死流下一滴眼泪呢？＂苏菁不屑的想着。

苏菁并不知道，就在她出府的那日，四贝勒府内有人向福晋报告着她的行踪。

＂福晋，小青子乔装成了个小乞丐，到了凌柱大人府上，并没有求见任何人，只是将一个盒子交给开门的小厮就离开了。＂

一位雍容华贵的夫人正坐在大堂正中。　夫人面容并非绝美，但看似永远笑着的双眼，圆挺的鼻子以及鹅蛋脸，给人一种温婉柔和的印像。

此刻她的双眼微玻В�凵裰杏凶庞胪獗聿惶�喾�系娜衿��蜕�底牛海⑿∏嘧尤チ柚��献鍪裁茨兀克�团�锫皇喜恢�呛喂叵担浚�

原来邬思道虽在性音的帮助下查清了苏菁的身世来历，但因为想为苏菁瞒下她的女儿身分，也不愿苏菁再去认回这样无情无意的父亲，因此，苏菁的来历并没有全盘告知四贝勒府上的人，知道的仅有四贝勒一人而已。　而四贝勒也早透过传信同意了小青子入府，一个四品典仪还不放在四贝勒的眼里。　可怜的苏菁还一直担心会被赶出府呢。　严格的四贝勒，岂会在不清楚来龙去脉的情况下，就收留人入府呢？因着邬思道的请求，四福晋也只知道小青子是邬先生所收留的一位孤儿，后来才收为弟子的。

因着某些缘故，四福晋私底下对凌柱一直特别关注。　这次听到小青子居然乔装去凌柱府上，不由得感到疑惑。　但碍于邬思道的面子上，也不好叫过小青子来问。　只好吩咐人继续盯着凌柱，也要多注意小青子的行为举止。

5、东堂

今儿个邬先生很忙，忙着给四贝勒出主意，忙着给四贝勒回信。　这位四爷在江宁城闹腾得很大，听说为了河工和漕运的事，把整个江南一带的官员都给惊动了！　既然师傅忙着，帮不上忙的苏菁也乐得溜出府闲逛。　早就听说王府井大街上有座，正好趁机会去瞧瞧，若能从洋人传教士那儿找到一些好玩意就更好了。

东堂其实正式名称为“圣若瑟堂”，因所处地址为“八面槽”，又称八面槽教堂，俗称“东堂”。　顺治十二年，由意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文思所建而成。　原本的设计是中式建筑，后来在康熙年间改为了西式建筑。　因当初孝庄太后信奉天主教的缘故，清初的天主教并不被朝廷所打压。

苏菁对东堂闻名已久，虽说现在的中国天主教的信徒并不多，但百姓普遍也都知道，若对洋学有兴趣，或想求些洋药的，就得到东堂去找。　她早就想去见识见识中国的教堂建筑了。

缓缓散步到了王府井大街上，远远的就能瞧见一座罗马式建筑，这对穿越到清朝已经七年的苏菁来说，心里是说不出的感慨与怀念。　想当初留学海外的时候，尖尖的教堂顶和一根根的罗马式圆柱等建筑风格随处可见。　现在在北京城，西式却是那么得稀少独特。　只见一座典型的罗马式教堂，中间为天主堂，坐东朝西，面阔25米，坐落在青石基上，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。满怀都是复杂纠结心态的苏菁，慢慢得步进了教堂内，堂内有18根圆形砖柱支撑，柱础为方形，堂内两侧挂着耶稣受难等多幅油画。　一时间，恍若回到前世。　若不是堂内前方传来以汉语探讨圣经语句的声音，苏菁差点以为自己回到了过去。

教堂内人烟稀少，只有前方传教讲台前有两人在对话。　苏菁渐渐走上前，见到一位中年传教士，还有一位年轻人。　年轻人似乎在向传教士讨教圣经句子的释解。　这位传教士的汉语说得极是流利，若不是亲眼所见，苏菁都不敢相信这是一位洋人在说汉语。

＂神不能容忍任何形式的偶像崇拜。　神在十条诫命的起首两条就明确禁止人崇拜除耶和华神以外的任何别神。这些是罗马教廷所坚持的。＂传教士说。

＂但是祀孔祭祖只是中国传统习俗，并不含有任何的宗教意义。　这跟神所说的偶像崇拜并不相同。＂年轻人反驳。

这时传教士已见到了苏菁的身影，挥手向她打了招呼，＂小伙子，欢迎你啊！　我没有见过你，你是第一次来教堂吗？＂

一旁的年轻人见有第三人进来，也不再辩论下去。

＂神父你好，我听过主的福音，虽没信教，但也对天主教的教义很感兴趣。　不过我今儿来，是想请问您有没有一些洋文书能借我看看＂

＂愿主保佑