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两人一时聊得十分投机，锦仪觉得彭和尚武功高强，为人仗义，十分有英雄气概，彭和尚发现锦仪虽然是名门正教的弟子，却对明教没什么偏见，甚至有些好感，两个人很是投缘。

一路行去，彭和尚身上的内伤渐渐恢复了，外伤比之内伤好得更快，等到他们到了目的地的时候，彭和尚的伤已经好得七七八八了。

两个人十分洒脱地告了别，虽然两个人都知道分开之后，可能再也不会见面，峨嵋派终究是名门正派，在与彭和尚分别之后，锦仪不会再去接触明教中人，彭和尚要致力于驱除鞑子，使四分五裂的明教恢复当初的繁荣，二人的目标不同，未来也不会再有所交集了。

☆、第十六章

与彭和尚分别之后，锦仪没有回到山上，而是随着心情四处走走，山川秀美，中原的好景致数不胜数，身处其中令人心旷神怡。

唐时的陶渊明有一篇著作名为《桃花源记》，讲述的是晋时一位捕鱼人的奇特遭遇，他在捕鱼时，误打误撞地发现了一片桃花源。在他发现的桃花源中，没有争斗，没有战事，与外界截然不同。桃花源的故事固然令人向往，但从古至今，从没有人能寻到这样的一片桃源。

正是在乱世之中，桃花源才显得格外可贵。

锦仪不知道在如今的乱世之中是否有着桃花源的存在，即便是武学大派一如少林武当，仍然要受到世俗的约束，即便对元廷十分不满，在有些方面却也难以自主，更不用说在这片大陆之上的芸芸众生了。

元廷暴虐，对此不满的人不在少数，即便是平民百姓，也大多不满已久，只是迫于淫威，敢怒而不敢言，如果将不满表现出来，便有可能招致祸事。周子旺起义之时，支持他们的平民百姓数目便不小，只是兵力相差太大，元军剿灭他们太过迅速。假以时日，必定有一支起义军队脱颖而出，攻下元廷，为天下造福。

不知道师姐妹们下山都会做些什么，锦仪想着想着有些疑惑。师姐妹们大多都喜欢下山，可能山上条件太过清苦，还要清晨便起床上早课。峨嵋派从灭绝师太往下有将近半数的弟子为出家人，所以山上都是素斋，虽然灭绝师太不限制俗家弟子们吃肉，但山上一应条件俱无，想要吃肉只有下山才可。

锦仪从小不说锦衣玉食，也算得上娇生惯养，山珍海味享用过不少，衣饰一类不说最精，比起那些达官贵族也不差多少。她父亲对他这个老来女可以说得上是千娇万宠。刚刚上山之时，因为山上与山下的巨大差异，锦仪非常难以适应峨嵋派的环境。灭绝师太严厉刻板，她只有悄悄对与她来到峨嵋派的时间相若的师姐诉苦，师姐也只能安慰她，其他的是束手无策，也不难看出她对锦仪从小到大生活环境的欣羡之意。

八岁以前的贝锦仪，万千宠爱于一身，是父母掌心中的宝贝，想要什么均会有中年得女的父母为她取得，也造成了她知事很晚，任性娇纵的特点。

又是什么时候，当年的那个贝锦仪变成了现在这个行事谨慎，八面玲珑的贝锦仪呢？锦仪不禁有些恍惚，虽然不过是十年之前的事情，但现在感觉却仿若是隔了一整个朝代那样的遥远。

她忆起了刚上山没多久之后的自己，峨嵋派的弟子在刚上山的时候，均是外门弟子，由师姐统一传授武功，一个月之后再由灭绝师太来检查，如果发现谁的资质比较优秀，根骨良好，便会将那人收为内门弟子，但是被掌门灭绝师太收为弟子，还是由灭绝师太的几个大弟子收为弟子，就是看个人的造化了。

峨嵋派中与其他门派不同，其他门派中的男弟子均多于女弟子，像是少林与武当这种门派连女弟子都没有，而峨嵋派女弟子却是占了多数，并且在门派中的地位也高于男弟子。男弟子在派中都是外门弟子，峨嵋派中的杂务大多都由这些男弟子来承担，那些男弟子也没有丝毫的怨言——这些男弟子都是资质不算上佳的，毕竟如果能够拜入其他门派，他们不会弃那些门派而就峨嵋派。峨嵋派的武功是由郭襄郭女侠创立的，这些武功更适合女子来修习，以轻灵飘逸为主，男子习得峨嵋派的武功不免会显得沉重笨拙，虽然也是一门上佳的武学，但较之其他门派还是差上一些。

刚刚拜入门派的锦仪与其他的弟子并没什么区别，她只在跟随父亲上山的时候见过峨嵋派掌门人灭绝师太一面，然后便被带了下去，跟随师姐习武。

她那时娇生惯养，于武学没有丝毫基础，与那些被家里送上来，干惯了苦活的农家小女孩和乱世中流离的孤苦女孩不同，她吃不得苦，连武学最基础的扎马步都觉得是一种折磨。