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“想又不犯法”秦学兵也就臆想一下；想要私人收藏这东西；没有人会同意的；故宫才是它最好的归宿。

可以想象；当钟院长看到这颗珠子时；肯定会兴奋得手舞足蹈；到时候的提防他摔倒；老胳膊老腿禁不起折腾啊。欢迎您来。

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第四二七章　：盖棺定论

没有人会想到能在这里得到随侯珠；能把这样一件国之重宝请回去；的确是意外之喜。

随侯珠的魅力在于它的洁白；以及柔和的光芒；如果将其放在家中；完全不需要布置灯光效果。

当然；也没有人有资格把随侯珠放在家里；它的归宿只有一个地方；故宫。

可以想象；伴随着徐福寻找仙山；秦学兵海外探险；以及随侯珠的历史低位；故宫博物院又将吸引无数游；迎来又一次高峰。

趁着随侯珠还未入库；众人轮流着把玩；等回国后这件东西就会被送入故宫；想要拿在手里把玩几乎不可能。

“随侯珠到底是什么东西制作成的？”轮到欧阳小妹的时候；小丫头嘀咕了一句。

众人全都看向秦学兵；这里也就他对古玩的了解最深。当然；他们并不知道秦学兵对古玩的了解还不如叶梓菁；之所以能够连连捡漏；那是因为元其独特；能够感应旧气；又有玉笔可以帮忙鉴定。

秦学兵把随侯珠拿在手里；仔细分辨；这颗珠子一直以来都是一个谜；包括它的来历、材质、去处。

近些年来；关于它的材质出现四种法：

其一：珍珠。《史记龟策列传》有“明月之珠；出于江海；藏于蚌中”的记载；认为随珠即珍珠。这种法疑问有二；一是淡水珍珠；不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸钙；容易分解很难流传于百年以上。

其二：料珠。随州的曾侯乙墓出土了百余颗料珠。最大者直径23厘米；有人认为是随珠。实际上它是天然产出的火山玻璃。

“琉璃”；也还不是古代文献中所见的对于玻璃的最早的定名。在其前；玻璃有着更为古老的称呼；是“随侯珠”、“五色玉”。东汉王充《论衡》“率性”篇中有道：“兼鱼蚌之珠。与《禹贡》‘琳’；皆真玉珠也；然而随侯以药作珠；精耀如真；道士之教至；知巧之意加也。”明确提到；战国时的随国就已经善于烧制玻璃珠。

近年在曾侯乙墓中出土了战国时代的玻璃珠实物；有专家认为就是文献中所提的著名的“随侯珠”。曾侯乙墓共出土173颗玻璃珠；在表面布满圆圈纹。一般称作“蜻蜓眼”式玻璃珠。

其三：金刚石。认为随珠是金刚石的主要依据是金刚石的晶体；多呈珠球状、无色透明、强烈的光泽等；但这些证据都不够充分。不过；金刚石在日光下爆晒；在暗室里可以看见不同颜色的磷光。至于一寸有余；金刚石是有那么大的。

其四：萤石。这是目前世人普遍接受的法。首先；随州的北部有萤石产出。其次。萤石确为发光矿物。

秦学兵观察了一会；发现这四种法都不靠谱；这颗珠子明显不是这些类别的材质。

随侯珠的材质独特；拿在手里温润如玉；但却不是玉石。玉石并不可能产生这种光泽。

“珍珠”秦学兵推翻了四种法；但仔细想过之后；却又接受珍珠这种法。

“不可能”众人全都摇头；珍珠根本不会发光。而且珍珠内部水分会流失；百年就会跟蜡黄一样；没有任何美感。

“是一种特殊的珍珠；通灵之后才产生的。”秦学兵想到一种可能；动物一旦通灵；就能吸收元气修行；这种情况下是有可能令珍珠产生变异的。

众人都不由想起小龙之前在海里摸出一只河蚌；内部就有黑珍珠；颗粒更大；光泽也更加圆润。而造成这种效果就是因为河蚌身处元气充沛之地。

由此可以想象；如果一只河蚌通灵；吸收元气；积年累月；是极有可能令珍珠产生变异的。

这种解释并不难让人接受；因为元气造成物种变异这种事比比皆是；放眼神秘岛；几乎所有五种都因为元气产生或大或小的变异。

“这么来；民间的传也并非毫无逻辑。”美女蛇想起传中关于灵蛇是如何把随侯珠送给随侯的。

民间传；随侯乘船时；突遇风浪；一大蛇于水中衔大珠献上。

大蛇于水中杀死河蚌；衔珠报恩。这样一来；秦学兵的推测就能解释的通；随侯珠确实是珍珠。

“也有可能是蛇体内产