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於

神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八

十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三

十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十

六名，皆当时辅相有功之臣。明代《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普

化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉

的律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅

章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、

董天君全、袁天君角等等。雷公、雷神的崇拜，古已有之。但是，在神系中设置

雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教

神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷之功能不仅在於施雨，而且扩大到了

主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢

宝经》就称，要对「不忠君王，不孝父母，不敬师长」者，即付五雷斩勘之司，

先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。《明史》的《礼志》称，「雷

声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以

是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有

道教徒进庙烧香，祈福消灾。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神

位，并在科仪中有召请雷部诸天君的内容。

九天玄女娘娘

九天玄女乃先天真仙，系金母元君弟子也。据墉城集仙录云：「九天玄女者，

金母元君之弟子也。黄帝世为有熊国之君，神农氏理天下其孙榆罔既衰，诸侯相

伐，干戈日寻，各据方邑，而自称五行之号。太昊之后自为青帝，神农之后榆罔

自号赤帝，共工之族自号白帝，葛天之后自号黑帝，起自有熊之墟者自号黄帝。

黄帝乃恭己下士，侧身修德，在位二十二年，而蚩尤肆虐，弟兄八十人，兽身人

语，铜头铁臂，噉沙吞石，不食五谷，作虎之形，以害黎庶。铸兵於葛鑪之山，

不禀帝命。帝欲征之，博求贤能，得风后於海隅，得力牧于大泽，合群臣以战蚩

尤於涿鹿，帝师不胜。蚩尤作大雾三日，内外皆迷。风后法斗机以作大车以杓指

南，帝用忧愤！斋於太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰：「精思告天，必有太

上之应也」。居数日，大雾冥冥昼晦，於是九天玄女，披玄狐之衣降焉。授帝以

兵符及印剑等，帝载拜受命。并为帝制夔牛鼓八十面，帝再战蚩尤遂灭之，大定

四方。后帝採首山之铜，铸鼎於荆山之下，黄龙来迎，乘龙昇天。」此云九天玄

女受西王母命，授符去於黄帝。后俗称为九天玄女娘娘，今人或称为九天玄母天

尊也。

酆都大帝与十殿冥王

酆都北阴大帝，为炎帝大庭氏，讳庆甲。为天下鬼神之宗，治酆都山，综九

幽阴曹神鬼事。酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵。酆，指北方癸地的鬼国，

山高二千六百里，周围三万里，上下并有鬼神宫室。山上六宫是北酆之鬼王决断

罪人之处。生生之类，死后无不受酆都之主宰。南北朝时，北酆之鬼王，多称为

北帝君，简称北帝。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》排列神仙座次，列「酆都北

阴大帝」为最下一层（第七层）中位。北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地。大

约自宋代起，就有人实指罗酆山为四川酆都县，并且在酆都地区，累世修建各种

与地狱有关的建筑，成为中国有名的「鬼都」。酆都县原有平都山，是道教七十

二福地之一。传说西汉王方平、东汉阴长生等曾在此修道成仙，白日飞昇。后人

误将王方平、阴长生之首字连读成为「阴王」，并作阴间之王解释，於是，福地

酆都县就被视作阴曹地府之所在地。酆都大帝位居冥司神灵之最高位，主管冥司，

为天下鬼魂