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河北居民为契丹人，是一样的，固不问其地有无别的　民族。

由此可以解释〃黄须鲜卑奴〃和〃白虏〃的问题。

《晋书》六《明帝纪》云：

〃（王〉教正昼寝，梦日环其城，惊起曰：'此必黄须鲜　卑奴来也。'帝母荀氏，燕代人。帝状类外氏，须黄，敦故　谓帝云。〃（此出刘敬叔《异苑》〉

《晋书》一一四《苻坚载记下》又云：

〃谣曰：'长鞘马鞭击左股，太岁南行当复虏。'秦人　呼鲜卑为白虏。〃

据此，则须黄、肤白为鲜卑人特征。按前引《魏略，西　戎传》谓西部鲜卑（赀虏）〃其种非一，有大胡，有丁令，　或颇有羌杂处〃。关于丁令，《新唐书》二一七下《回骸　传下》拊《黠戛斯传》略云…

〃鬆虽斯，古坚昆国也，地'当依吾之西，搏普北，白山　之旁。其种杂丁零，乃匈奴西部也。匈奴封汉降将李陵为　右贤王，卫律为丁零王。后郅支单于破坚昆。于时东距单

于庭七千里，南距车师五千里。郅支留都之，故后世得其　地者，讹为'结骨'，稍号'纥骨'，亦曰'纥汔斯'云。人皆

长大，赤须、皙面、绿薩，以黑发为不祥，黑隨者必陵苗　裔也。〃

在这段话中，有几个问题可以注意。一，所谓〃匈奴西　部〃即西部鲜卑所在地，〃种杂丁零〃与西部鲜卑〃其种　非一〃，与丁令相同。二，《宋书》九五《索虏传》称〃索头

虏姓托跋〔拓跋）氏，其先汉将李陵之后也。陵降匈奴，　有数百千种，各立名号，索头亦其一也。〃又《南齐书》　五七《魏虏传》称〃魏虏，匈奴种也，姓托跋氏。初，匈奴　女名托跋，妻李陵，胡俗以母名为姓，故虏为李陵之　后。〃这与《新唐书，黠戛斯传》说的〃匈奴封汉降将李　陵为右贤王〃相符。右者匈奴西部也。要知西部鲜卑种　族之杂，拓跋其一而已。三，駿戛斯即〃结骨〃或〃纥　骨''。而纥骨氏，据《魏书》一一三《官氏志》：

〃献帝（即圣武帝诘汾之父邻）以兄为纥骨氏，后改

为胡氏。……七族之兴，自此始也。……凡与帝室（拓跋

氏）为十姓，百世不通婚。太和以前，国之丧葬祠礼，非十　族不得与也。〃

可知纥骨氏为北魏最高统治层七族、十姓之一。《隋　书〉；〃八四《铁勒传》记铁勒有纥骨部。《魏书》一〇三《高

车传》记高车〃初号为狄历，北方以为敉勒，诸菱以为　高车、丁零。〃则纥骨氏本为高车《丁零、铁勒）族。而黠

戛斯为纥骨，黠戛斯也就是高车族。四，黠戛斯人〃赤　须，皙面，绿瞳〃。这个特征也即是纥骨的种族特征。纥　骨既是北魏七族、十姓之一，又是献帝邻之兄，与拓跋　本部人无异。则纥骨（黠戛斯）人的种族特征赤须、晳　面、绿瞳，被视为西部鲜卑人的特征，便是很自然的　了。〃赤须''是〃黄须鲜卑奴〃的由来，〃晳面（肤白）〃是　〃秦人呼鲜卑为白虏〃的由来。之所以称为〃奴''与

〃虏〃，是因为西部鲜卑本匈奴奴婢货虏。　晋明帝之母为燕代人，燕代正当拓跋部人之地。

明帝须黄，状类外氏。其母极有可能是鲜卑人。　又《三国志，魏志》一九《任城威王彰传》略云…

〃太祖軎，持釤须曰：黄须儿竞大奇也。〃《裴注引《魏　略》曰：〃刘备使刘封挑战，太祖骂曰：'待呼我黄须来/　彰须黄，故以呼之。〃〉

《三国志，魏志》二〇《武、文世王公传》云：

〃武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝、任城威王彰、　陈思王椬、萧怀王熊。〃

《三国志，魏志》五《武宣卞皇后传》略云…

〃武宣卞皇后，琅邪幵阳人，文帝母也。本倡家，年二　十，太祖于谯纳后为妾。〃

按晋明帝之父元帝司马睿，本琅邪王。明帝之母荀氏　来自燕代，因而生下〃黄须鲜卑奴〃明帝司马绍。而《卞

皇后传》称卞氏为〃琅邪开阳人〃，〃本倡家〃。则卞氏亦　有可能是自燕代流落到琅邪的鲜卑人。后来又流落到　港县，为曹操所纳，曹彰须黄，当是鲜卑血统遗传在曹　彰身上的显现。卞氏、荀氏都曾在琅邪居住，这不是偶　然的，看来琅邪的鲜卑人不少。

〃白虏〃本为秦人对鲜卑的貶称，此鲜卑应指西部　鲜卑，因为西部鲜卑种杂丁令。然而，苻坚又称慕容冲

为〃白虏〃《晋书苻坚载记下》，则〃白虏〃一词成了