第22部分(第1/4 页)

书四《陈留王奂传》记〃咸熙元年五月庚申，相　国晋王（司马昭）奏复五等爵〃。崔浩的原书虽然不传，　但其大旨既以先复五等为本，则与司马朗之说及司马　昭、司马炎父子所施行的，实相符合。以〃复五等为　本〃，为东汉儒家的共同理想。司马氏、崔氏同属于一　个社会阶级一一儒家大族，所以他们的政治理想相　同。崔浩为北魏前期北方旧儒家大族的领袖，他欲齐　整人伦，分明姓族，与他的家世传统有密切的关系。

崔浩欲〃齐整人伦〃，即郭林宗以人伦取士之意；　崔浩欲〃分明姓族〃，即看重家族之意。崔浩选士，是想　二者并进，既重家世，又重人伦。家世高卑根据官宦，　人伦优劣根据儒学。在崔浩的心目中，能具备高官及　儒学二条件的姓族，是他所理想的第一等门第。他可

说是一个欲藉鲜卑统治力，以施行其高官与懦学合一　的贵族政洽的人。施行高官与儒家之学合一的目的，　即为复儒家所谓五等之制，而方法即〃齐整人伦，分明　姓族〃。

崔浩的贵族政治理想与鲜卑统治者发生了矛盾。

《魏书》四八《螅�蚀�罚ú巍侗笔贰啡�弧陡咴蚀�罚┰啤�

〃初，崔浩荐冀、定、相、幽，并五州之士数十人，各起　家郡守。恭宗谓浩曰…'先召之人，亦州郡选也，在职已　久，劳勤未答。今可先补前召外任郡县，以新召者代为郎　吏。又守令宰民，宜使更事者。'浩固争而遣之。允闻之，　谓东宫博士管恬曰：'崔公岂不免乎〗苟逞其非，而校胜　于上，何以胜济？'〃

同书四六《李沂传》（参《北史》二七《李诉传》）又云：

〃李圻，范阳人也。初，李灵为高宗博士、谘议，诏崔　浩选中书学生器业优者为助教。浩举其弟子箱子与卢度　世、李敷三人应之。给事高谠子佑、尚书段霸儿侄等以为　浩阿其亲戚，言于恭宗。恭宗以浩为不平，闻之于世祖。

世祖意在于沂，曰：'云何不取幽州剌史李崇老翁儿也？'　浩对曰：'前亦言诉合选，但以其先行在外，故不取之。'　世祖曰：'可待诉还，箱子等罢之。'沂为世祖所识如此。　遂除中书助教博士。〃

同书三六《李顺传》（参《北史》三三《李顺传》）记李敷

等应选云：

〃李顺，赵郡平棘人也。长子敷，真君二年，选入中书　教学，以忠谨给事东宫。又为中散，与李沂、卢遐、度世等　并以聪敏内参机密，出人诏命。〃

《高允传》所记崔浩与恭宗《太子拓跋晃）争士，表示崔　浩选举，不但重姓族，而且重个人才学。门第好，儒学　不行的人，崔浩是不用的。恭宗所说：〃先召之人，亦州

郡选〃，只能表明这些人出身高，而不能表明这些人有　才学。崔浩之重姓族与儒学，可从《李圻传》及《李顺　传》看出。他所举的李教、卢度世一剁出自赵郡李氏，　一则出自范阳卢氏，且堪称〃器业优者''，后来都〃内参　机密，出人诏命〃。崔浩之所以不选李昕，是因为李诉　出自范阳李氏，范阳李氏非螅�糯笞濉９ё谟氪藓品ⅰ∩��郏�得鞴ё谟谌逖П曜忌希�氪藓朴忻�堋Ｌ�洹〉垡�藓蒲∮美钜剩�得魈�涞塾诿诺诒曜忌希�灿搿〈藓朴忻�堋�

最反对崔浩齐整人伦，分明姓族的是原鲜卑的部　落酋长。据《魏书》三八《王慧龙传》（参《北史》三五《王　慧龙传》云：

〃初，崔浩弟恬闻麓龙王氏之子，以女妻之。浩既婚　姻，及见薏，曰：'信王家九也。'王氏世齄彝，江东頃之　'鳎��'。意龙彝大，浩曰。真贵种矣。'数向诸公称其美。　司徒长孙嵩闻之，不悦，言于世祖，以其叹服南人，则有　讪錄国化之意。世祖怒，召浩贲之。浩免冠陈谢，得释。〃

又同书二七《穆崇传》附《亮传》（参《北史》二《穆崇　传》附《亮传》〉略云：

〃离祖（孝文帝）曰：'世祖时，崔浩为冀州中正，长孙　嵩为司州中正。可谓得人。，'，

当时汉人士族的首领为崔浩，原鲜卑部酋的首领为长

孙嵩。而二人一为冀州中正，一为司州中正。在选举上　不可能有共同标准。崔浩既然主张螅�儆肴逖Ш弦坏摹」笞逭�危�时坝姓�问屏Χ�扪�跷幕��员乇慌拧〕庠诖藓扑�硐氲墓笞逭�沃�狻３に镝宰魑�时安俊∏醯氖琢臁⑺局葜姓��璐藓瞥圃尥趸哿��ㄕ婀笾帧ǎ弧≡谕匕响饷媲肮セ鞔藓啤ㄉ潜晒��ǎ�从沉讼时安壳酢《源藓频纳�蕖４藓频摹豆�恰贰ū付�坏洹ā丁段菏椋�蕖『拼