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前往任地之前，子路来到孔子那里，求教该如何治理被称为“邑多壮士，极难治也”的蒲地。孔子说道：“恭而敬，可以摄勇。宽而正，可以怀强。温而断，可以抑奸。”子路感激地拜了两拜，欣然赴任去了。

到达蒲地后，子路首先将当地的豪强和叛民召到一起，开诚布公地谈了一次。不是出于怀柔的手段，而是因为常听孔子说“不可无教而用刑”，所以首先让对方明确知道自己的意图。子路毫不做作的坦率似乎和当地粗豪的民风十分投合。壮士们都对子路的明快阔达感到心悦诚服。

另外，这时子路作为孔门首屈一指的好男儿的名声已经响彻了天下。“片言可以折狱者，其由也与？”孔子对子路的这一称赞，也经过不少的添枝加叶在各地广为流传。使蒲地壮士心悦诚服的理由里无疑也有这些评价的影响。

三年后，孔子偶然经过蒲地。刚进入领地，就说道：“善哉，由。恭敬有信。”接着走进城邑，又道：“善哉，由。忠信有宽。”等最后来到子路的宅邸前，他又说道：“善哉，由。明察有断。”

执辔的子贡向孔子请教还未见到子路就称赞他的理由，孔子答道：“进入他的领地，看到阡陌纵横，广开荒地，深挖沟渠。因为治者恭敬有信，所以人民各尽其力。进入他的城邑，看到民宅整齐，树木繁茂。因为治者忠信有宽，所以百姓安居乐业。等来到他的庭前，看到景象清闲，从者仆童没有一人违背命令。因为治者明察有断，所以政事有条不紊。虽然还没有见到由，我怎能不知道他的政绩呢？”

十五

鲁哀公在西方的大野狩猎、捕获了麒麟的时候，子路回了一趟鲁国。当时小邾的大夫射叛逃自己的国家，亡命到了鲁国。

按当时的惯例，亡命到别国的人需要得到所在国家的盟誓，才能安心在那里居住。但这位小邾的大夫却说：“只要子路肯替我担保，不需要鲁国的盟誓。”所谓“子路无宿诺”，这时他的信与直已经誉满天下了。

但是，子路冷淡地回绝了这个请求。有人问他：“这个人不相信千乘之国的盟誓，唯独相信你一人。男儿夙愿，大概也不过如此了。为何你不以为荣，反以为耻呢？”

子路答道：“如果鲁国与小邾发生战事，即使叫我死于城下，我也会欣然答应。可是射这个卖国的奸臣，如果我替他担保，就等于我自己认可了卖国奴。能做还是不能做，难道还需要考虑吗？”

认识子路的人听说了这些话，都不由得微笑了。因为这实在太像他所说的话、所做的事了。

同一年，齐国陈桓弑君。孔子斋戒三日后，来到哀公面前，请求伐齐以正大义。奏请凡三次。畏惧强齐的哀公不愿理会，只说：“请与季孙商量。”季康子当然也不可能赞成。

孔子从君前退下后，告诉别人道：“我忝居大夫之列，故此不敢不言。”意思是说由于自己的地位，明知没用也要姑且说上一说。（当时孔子享受着国老的待遇。）

子路听说后沉下了脸。“夫子所做的，难道只是为了履行形式吗？他的义愤难道是只要履行了形式，即使不实行也可以心平气和那种程度的东西吗？”

受教将近四十年，这中间的鸿沟，还是无法可想。

十六

子路回鲁国的那段日子，卫国政界的支柱孔叔圉去世了。他的未亡人、亡命太子剻聩的姐姐伯姬趁机开始在政界展露头角。

孔叔圉的儿子悝虽然继承了父亲的地位，但不过是摆设而已。对女政客伯姬来说，当今卫侯是外甥，窥伺王位的前太子是弟弟，从亲缘上来讲应该不分彼此；但是中间夹杂着种种爱憎、利欲的纠葛，结果她只顾替弟弟谋划。丈夫死后，一个名叫浑良夫的出身贫贱的美男子得到她的宠爱。她频繁令此人出使，与弟弟剻聩之间互通消息，秘密策划放逐如今的卫侯。

子路再次回到卫国时，卫侯父子间的争夺更加激化，到处弥漫着一股即将发生政变的味道。

周昭王四十年闰十二月某日。将近黄昏时，子路家里冲进来一位慌慌张张的使者。

使者是孔家的家老栾宁派来的，带来了大意如下的口信。“今天，前太子剻聩潜入了都城。如今已经进入孔氏宅邸，正与伯姬、浑良夫一起胁迫孔悝拥戴自己为卫侯。大势已难挽回，自己（栾宁）现在就侍奉当今卫侯出奔鲁国。后事请多费心。”

“该来的还是来了。”子路想道。不管怎样，自己直属的主人孔悝被捕并遭到胁迫，听到这些总不能置