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第二部分　第46节：孔子：痛并快乐着（5）

孔子在各国之间奔波游说的时候老遇难，有一次经过一个叫〃匡〃的地方，又被匡人围困了起来。这次是一个误会，因为孔子长得像阳虎，而这阳虎曾经带兵掳掠过匡人。孔子说：〃天大的冤枉啊，你们抓错人了！〃但是没有人理他。被围困了五天之后，他的弟子颜渊才赶来。孔子激动地说：〃我还以为你死了呢。〃颜渊一向是孔子最爱的学生，说话很讨人喜欢，他说道〃老师还没死，我怎么敢死啊。〃于是他俩一起处于匡人的围困中，孔子也只是多了个伴儿而已，依旧突围未果。弟子们很着急，这时老师自然显出老师的样子来，说：〃周文王死了以后，他遗留下来的文化不是都保存在我们这里吗？我们死了，这些文化也就灭亡了。如果文化会灭亡，天就不应该让我知道。既然天让我知道了这些文化，就不会让它灭亡，我也死不了。那么匡人还能拿我怎么样呢？〃匡人看他这派头，沉着应对并无惊慌，又见他派了一个随从来称臣，终于把孔子给放了。

又有一次，鲁国人公伯寮向鲁国的大夫季孙氏诽谤孔子的弟子子路，鲁国另一位大夫子服景伯便把这件事告诉了孔子，又说：〃先生，季孙氏的心智已经被公伯寮迷惑了。但是，凭我现在的能力还能杀了公伯寮，还要把他的尸体拖到街市上去示众。〃孔子摇摇头说：〃大道能够行得通的话，是由命运决定的；大道要是行不通的话，也是由命运决定的。公伯寮他又能把命运怎么样呢？不必跟他计较了。〃

〃天〃在当时还是人们的老大，人们还得哄得它风调雨顺才能有好日子过。老百姓一般出于比较实在的原因对它必恭必敬。而孔子所说的天，却是一个有意志的主宰之天，是有大真，大善，大美的天。他认为不知天命，便成不了君子，也就是不知道真善美，便无以为君子。

孔子晚年非常喜欢读《易经》，翻阅的次数多了，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，留下了〃韦编三绝〃的佳话。（文*人－书－屋－Ｗ－Ｒ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）《易经》在中国堪称一本天书，不仅因为它难懂，也因为它〃通天理〃。孔子五十岁开始读之，所以他说〃五十而知天命〃。这是圣人的一份自信，后来又发生了一件事，让我们看到知天命之后的老年孔子变得多么强大。

宋国司马桓魋非常讨厌孔子，想要杀死他。学生们劝他躲避，孔子傲然地说：〃上天把道传授给了我，他区区桓魋能把我怎么样？难道他还能灭了天道不成？〃这又是圣人对天的一份信任。孔子的天空是浪漫的、充满理想主义色彩的。那种仰望天空所带来的无限感觉，使孔子立于大地之上，也使其有了神圣的愿望以及不倒的毅力。

第五节归去来兮

〃回来吧，回来吧。倦鸟知返，落叶归根，孔子你该回家了。如果鲁国还算是你的家的话，虽然它让你失望了多少次啊。〃

孔子最终回到了鲁国，而且再也没有离开。一年前，他十九岁时便娶进门，与他共度了半世忧患的妻子病逝，她临死前都没来得及见上孔子一面。这位老人心里有太多的凄苦，纵使他恃天而立，上天也不能对他一昧地眷顾。孔子回家了，可是等待他的只有一个病中的儿子，两年后，其子也不幸死去。古人把幼年丧父、中年丧妻、老年丧子称为人生三大不幸。孔子全占齐了。这是一个风烛残年的老人啊，面对这样的打击，半条命也要没了。谁知厄运还没有结束，亲生儿子死后不到一年，与孔子情同父子的颜渊才三十二岁，便英年早逝。紧接着，跟随孔子时间最长的弟子子路在他国遇害，得此消息，孔子终于病倒了。

一日，子贡来探望老师，正好遇见孔子拄着拐杖在门口散步，身板弯得已大不如从前。孔子瞧见子贡，便颤巍巍地唤他的小名：〃赐啊，你来得怎么这么晚呢？〃子贡一时语塞，如鲠在喉。孔子便叹了一声，唱道：〃泰山就这样崩塌了吗？梁柱就这样被摧折了吗？哲人就这样逝去了吗？〃唱着唱着，不禁老泪纵横。子贡扶他进屋里坐下，待情绪稍缓，孔子对子贡说：〃天下失去常道已经很久了，我那治国的主张还是没有人要啊。我快死了，我昨晚梦见我的棺材停在厅堂的两根柱子中间。听说夏人死了棺材停在东厢的台阶，周人死了棺材停在西厢的台阶，殷人死了棺材才停在厅堂的两柱之间。看来，我的祖先是殷人啊。〃

第二部分　第47节：陈涉：敢把皇帝拉下马（1）

子贡回想起孔子曾说过的〃殷有三仁〃，其中微子启便可以算得上孔子的祖先。如今上天托此梦于老师，想必是要召唤天生的仁者回天国了