第10部分(第1/4 页)
它,恐怕会有报应的吧!”后来怀帝、愍帝就死了。
三十六过去魏武帝的军队中,无缘无故地做起白色便帽来。这是白色的丧服,是不吉利的征兆。开始做这种白帽子的时候,横向缝住它的前面用来与它的后面相区别,大家把它称为有帽舌头的便帽,当时便流行这种帽子。到永嘉年间(公元307 年——313 年),渐渐地不做那种缝了,并把它叫做没有帽舌头的便帽。而妇女扎头发,那宽松的程度更厉害,发髻的硬度不能使自己竖立,头发都披在前额上,只有眼睛露出来而已。“无面”,是惭愧之辞,盖住了前额,是惭愧的容貌。那宽松的程度更厉害,是说天下已没有礼制和合宜的道德规范,随心所欲,及至到那终极,会受到奇耻大辱。从那以后才二年,永嘉时期的战乱,便使国家分崩离析,老百姓悲苦遭殃,没有面子再生活在那社会里了。
三十七晋愍帝建兴四年(公元316 年),西都长安覆灭,晋元帝开始当晋朝皇帝,国内归心。那年十月二十二日,新蔡县县吏任乔的妻子胡氏,二十五岁,生下两个女儿,互相面对着,腹部和心都合在一起,从腰以上、脐以下,各人分开。这大概是天下不统一的凶兆。当时内史吕会禀告说:“按《瑞应图》上说:‘不同的根而同长一个枝干,叫做连理;不同的禾苗(今从《宋书·五行志》“亩,作“苗”)合长一个穗子,叫做嘉禾。’草木之类,尚且把它看作是吉祥的征兆,现在两个人同一个心,这是上天降下来的神异现象,所以《易经》说:‘两个人同心,那锋利的程度可以斩断金属。’吉利的征兆出现在陕陌以东的封地,这大概是国内同心的吉兆。我压不住喜悦和激动的心情,谨把这两个女孩的形状画成图呈上。”当时有见识的人都笑他。
君子评论说:“通晓事理实在很难啊。用臧文仲的才智去办事,尚且祭祀那海鸟。这种事记录在书籍上,千年万代永远不会被人们忘记。所以人不能不学习。古代的人说过这样的话:‘树木没有枝叶叫做瘣,人不学习叫做瞎。’对自己不了解的东西,就该留着不下判断。人可以不努力学习吗。”三十八晋元帝建武元年(公元317 年)六月,扬州大旱。十二月,河东郡地震。
去年十二月,斩杀督运令史淳于伯,他的血倒流,喷上柱子二丈三尺,接着又向下流淌了四尺五寸。这时淳于伯冤屈而死,所以就连旱三年,刑罚滥用,各种阴气就不归附,那么阳气就胜过它了。连旱三年的惩罚,也就是那冤气的报应。
三十九晋元帝建武元年(公元317 年)七月,在普陵城的东门有头牛生了一头小牛,一个身体两个头。京房《易传》说:“牛生小牛,两个头一个身体,是天下将分裂的征兆。”四十元帝太兴元年(公元318 年)四月,西平郡地震,水往上冒出来。十二月,庐陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡口地震,水往上冒出来,山岭崩塌。
这是王敦陵驾于皇上的应验。
四十一太兴元年(公元318 年)三月,武昌郡太守王谅有头母牛生下一头小牛,两个头八条腿,两条尾巴长在同一个腹部上。这母牛分娩时不能自己生产,十多个人便用绳子把小牛拉了出来。结果小牛死了,母牛活下来了。太兴三年(公元320 年),后苑中有头牛生小牛,一只脚三条尾巴,生下来就死了。
四十二太兴二年(公元319 年),丹阳县小吏濮阳郡人杨演的马生下一匹小马,两个头,在脖子的前面分开,生下来就死了。这是政权落到权贵手中、有两个元首的象征。那以后便有王敦陵驾于皇上。
四十三太兴初年,有个女子,她的阴户长在腹部,正对肚脐底下。她从中原来到江南,她生性淫乱而不生孩子。那时还有一个女子,阴户长在头上,住在扬州,她的本性也是喜欢纵欲淫乱。京房《易妖》说:“人生下女儿:阴户长在头上,那么国家就会大乱;如果长在腹部,那么国家就有事故发生;如果长在背上,那么国家就没有继承人了。”四十四太兴年间(公元318 年——321 年),王敦镇守武昌,武昌发生了火灾。
大火燃烧起来,王敦便发动群众救火,但这儿扑灭了,那儿却又燃烧起来,四画八方几十个地方都烧起来了,烧了几天也没熄灭。这就是过去所说的“泛滥的灾祸胡乱地发生,即使发动军队也无法挽救”的情况吧。这是臣下行君主之事、阳气太盛失去了节制而造成的。这时王敦陵驾于皇上,有无视君主的野心,所以才发生这样的火灾。
四十五太兴年间(公元318 年—321 年),士兵用红布袋束住发髻。有见识的人说