第27章 三昧真火(第1/2 页)

风家弦琴乐道研究多了，自然也逐渐细化，有人专善弹奏，有人精通谱曲，也有人擅长斫琴。 当然，时不时也会出现各个方面都精通的全才。 风轻尘便是各项皆精的全才，也是风若琴弦琴乐道的启蒙老师，尤擅斫琴。 若是一般瑶琴，风家就直接自己制造完成了，根本不用去请其他人。 但梧桐灵木在上古世家的风家也算是重宝，收入宝库中数百年，一直珍藏未曾动用。 也就是风若琴作为风家家主最宠爱的孙女，天资惊世，欲铸证道之宝，才能向爷爷求来梧桐灵木。 神物不容浪费糟蹋，证道之宝更该谨慎，所以才有了遍邀铸术大师之举。 众位微微见礼，心神早已被梧桐灵木吸引，恨不得扑上去抱在怀中摩挲。 眼睛都要冒绿光了，宛如饕餮客遇到满汉全席，老流氓闯进了寡妇村！ 对修士来说，神兵法宝难求。对铸师来说，铸宝神材亦是可遇不可求。 “阿弥陀佛！”半晌，慧远大师口宣佛号，众人亦如梦初醒。 玉藏锋比他们好点，有魔吞兽谱镇守神魂，更有麒麟星提醒，早就摆脱了对梧桐灵木的贪念。 只不过并未出声，而是在识海中与麒麟星探讨如何以梧桐灵木造琴。 玄因和圆觉亦口宣佛号，平稳心境，随后说道： “此木足有万年之久，而且浸染凤血，当真是世间罕有！” “不止万年，而是十万年梧桐灵木的树心，有铸成天级灵宝之资！” 墨洗烽眼神狂热，辩驳了玄因万年灵木之说。 “要铸天级灵宝，光这十万年凤血梧桐树心可不够，还要其他同级神材相搭配，而且失败的可能性极高！” 欧冶龙渊微微摇头，反对冒险，觉得铸成地级灵宝最佳。 “梧桐灵木本身属火，但树心却五行俱全，混元一体。琴身不宜再加其他灵材，保持纯粹为佳，避免琴音染杂。” 师文君表示琴身简朴为宜，又继续说道： “至于琴弦当以万年天蚕丝为主，七弦分别融入乌金丝、栊蛛丝、冰蚕丝、火蚕丝、沙蚕丝、凤青丝、凰青丝。” 所谓凤青丝和凰青丝，便是男子和女子的头发，而且要修炼有成且元阳元阴未失的男女头发。 修炼到一定境界之后，修士确实可以做到发如神兵，以之炼器虽少但并不是没有。 甚至一些邪道修士，还把气血磅礴纯净的修士，当成人形大药呢。 慧远大师拨动手中念珠，“此木浸染凤血，若能以凤族涅盘之火锻铸当是最佳。可惜真凤神凰早已绝迹，只能退而求其次，以佛门琉璃净火锻铸为宜。” 圆觉却有不同意见，“琉璃净火虽好，却不如以太阳真火、太阴寒焰、紫薇天火这日月星三火同炼，更能发挥神材特性。” 用什么火焰，其实已经涉及到了采用什么铸术，对此风轻尘也有不同意见。 “若以九天雷火和不灭地火这天地双火同炼，亦能发挥神材特性。” “至于琴形制式，伏羲式、仲尼式、神农式、落霞式、灵机式、连珠式、绿绮式、蕉叶式……样式繁多，不过我认为最适合的却是‘凤势式’，又名‘霹雳式’。” …… 众人争论不休，唯独不见玉藏锋开口，风若琴遂主动问道： “不知玉公子有何看法？” 其他人也停下讨论，纷纷看向玉藏锋，想看他有什么高见。 玉藏锋本来是有划水藏拙的想法的，不过既然风若琴诚心诚意地发问了，那他也不能让众位铸术大师小瞧了不是。 玉藏锋遂以真气拟形，勾勒出朝如青丝·暮成雪的太元古琴样式，只不过玉石材质换成了梧桐灵木材质。 一边展示太元古琴细节，一边说道： “道门有三昧真火，外炼为采木中火、石中火、空中火融成一体，内炼则是将人体精、气、神炼成三昧，养就离精。” “此火再加九天雷火与不灭地火，天地人三火同炼，刻五音之符，十二律之纹。内藏雌雄对剑，可以琴音御剑，亦或手持斩敌。” 但见真气拟形的太元古琴中飞出两把宝剑，剑身线条流利如枝叶开散，剑格处镶嵌宝石，尾端垂挂珠串，漂亮非常。 “琴中藏剑，确实巧思非常。但琴身需空心共鸣，任何细微差别都会导致音质音色受损，更何况是琴中藏剑。” 风轻尘立马对琴中藏剑提出质疑，表示反对。 墨洗烽则表示他有墨家机关术融入铸术，可以做到琴中藏剑。且无论剑收在琴中还是御在琴外，都不影响音质音色。 欧冶龙渊也表示，琴中藏剑他更好发挥，凤血梧桐树心坚逾金铁，十分适合铸剑。 风若琴听着众人讨论，铸造方案细节逐渐完善，却总觉得距离她心中的证道之宝差那么一点意思。 其实邀请玉藏锋参与，本就是风若琴看过名剑金锋之后的临时起意。 回到河洛谷之后，风若琴因太过在意证道之宝，反而患得患失起来。 遂请父亲为她铸宝之事卜了一卦，卦象显示，此事成功与否居然是应在玉藏锋身上。 这也是风若琴见玉藏锋不说话，会主动问他的原因。 不过玉藏锋所言琴中藏剑虽