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“嗨，讲那些破谷子烂芝麻的干嘛。娘几十年都没唱一句，黄土都埋到脖梗子了，进了棺材再唱吧。”七姑说。

“子孝叔您咋不跟我娘讲听戏的事儿呢？她年青时那可是大名角儿，听说她一开腔，听戏的人把硖石的戏台子都踩塌了呢。”另一次，土匪腊八去问梅子孝。粗心的土匪腊八一听到跟他娘沾边的事，心就像根针似地细起来。他总觉得梅子孝常上他的炕喝酒，一喝就醉，心里定是藏了些事儿。

“唱戏的早就不唱了，我还讲那些听戏的事干吗？”梅子孝说。土匪腊八越想越是一脑子的焦浆糊。

最近一阵子，村里的所有人都在谈搬堤建新村的事。梅子孝坐在腊八的炕头也谈，敲着桌子大骂王清举。骂他逼瘫子村人干数典忘宗的事，说他早悄悄替王清举算过命了，王清举命定地官运亨通，巴望着他越早升迁越好，别逼急了瘫子村。刚开始，七姑一声也不吱，闷着头喝了几杯，斜着眼看梅子孝唾沫四溅地骂人。腊八向来不愿理会这一类公事儿，他想，只要有钱买酒喝，有狗杀，管他住堤上还是滩子上呢。梅子孝自顾自地絮叨着，腊八自顾自地大口喝着酒。等土匪腊八迷迷糊糊地从醉中醒了一点，夜已经深了，他听见他娘调高嗓子跟梅子孝争辩着。

“我干嘛啥事都要听他三哥的！早就分了户头了，他跟他的虎子，我跟我的野种儿子腊八，腊八才是这一户的户主呢。你胡扯啥数典忘宗，我自已的亲爹还曾豁出命要搬到堤上去呢！我又该敬哪门子的祖宗？”土匪腊八好多年没见过他娘这样生火了。

“．．．．．．．．．．”梅子孝呆望着七姑，一句话也说不出。

七姑又狠狠地在昏沉沉的腊八腿上掐了一把，说：“滚起来，把这个糟老头给娘背回家里！”

土匪腊八拎起一身酒气的梅子孝，搭在肩上就出了门。

（七）

废戏中的七姑

一个人，一个村庄，一个国家，最重的包袱是她的往昔；最大的财富，也是她的往昔。

————姜斯年教授对“历史”一词的别注

蜘蛛在网上。一只蜘蛛在死之前，只落地一次。

————沿淮民间说法一种

我在信中的一句话让姜斯年教授勃然大怒。这句话是：“一个人的往昔是未必真实的，他惟有在回忆中才能获得并赋予往昔以真实性”。在夹竹桃盛开的小院中已生活了五十多载的姜教授，绝不能容忍他的学生被思想的迷雾所惑，他痛斥“回忆”只不过是“遮盖水面的泡沫、抹去骨格的赘肉”，是完全靠不住的。他命令我要“即时记述”，以免日后陷入“回忆的泥潭”。他又从解剖瘫子村的个案入手，写来了一封万言长书，企图以其谆谆开启我的愚钝。作为一个遥远的旁观者，他的想法是：陶月婷重筑废戏台的举动“是有史学意义的”，可能成为打开瘫子村历史这笔“阴影般财富”的一把钥匙。他还剖析了陶月婷，说她“崇尚悲剧却始终不是个悲观主义者”。

陶月婷内心的戏台，渐渐从硖石乡牲畜交易市场远未剔净的怪气味里显露出来。废戏台本是极简单的结构：一个四面用碎石砌起的高而勉强平整的土台子，接着一片约能容下两千人的广场，地面坑洼不平。邻近小学校的教师家属们，见这块地半废着，便心疼起来。因为牲畜交易是逢三、六、九地赶集，其余的日子可耻地闲撂着。她们在上面认真地垦出了几畦蔬菜地垄，种些茄子、芥菜和丝瓜。每周两次的骡马交易虽然