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目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

【译文】

人的眼睛如同面部的两方水潭，神气不深沉含蓄，面部就不会清朗明

爽。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不学园，面部就不会现

机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正，主人有享千钟之福禄，牙齿细小而圆

润，适合在外地发展事业。两眼秀长并播至鬓发处者，必掌司法大权，秃

发谢顶而使头与面额相连，无限界，能掌财政大权。口吃者无官运。面部

肌肤粗糙如桔子皮的人不会发达。文人若左眼有伤那么文星陷落而无所作

为。鼻子如鹰嘴的人，必定内心阴险狠毒，喜伤人，（后面）这些都是贫

贱的征兆。

第四情态

容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常性神之不足。久往观人精神，乍见现人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。

【译文】

一个人的容貌是其骨骼状态的余韵，常常能够弥补骨骼的缺陷。情态

是精神的流韵，常常能够弥补精神的不足。久久注目，要着重看入的精

神；乍一放眼，则要首先看人的情态。凡属大家如高官显宦、硕儒高增

的举止动作，即使是羞涩之态，也不失为一种佳相；而凡属小儿举动，如

市井小民的哭哭笑笑、又跳又叫，愈是矫揉造作，反而愈是显得幼稚粗

俗。看人的情态，对于大处当然也要分辨清浊，而对细处则不但要分辨清

浊，而且还要分辨主次方可做出取舍。

有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂志也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆报其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。

【译文】

常见的情态有以下四种：委婉柔弱的弱态，狂放不羁的狂态，怠慢懒

散的疏懒态，交际圆滑周到的周旋态。如小鸟依依，情致婉转，娇柔亲

切，这就是弱态；衣着不整，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无

人，这就是狂态；想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不

论忌宜，这就是疏懒态；把心机深深地掩藏起来，处处察颜观色，事事趋

吉避凶，与人接触圆滑周到，这就是周旋态。这些情态，都来自于内心的

真情实性，不由人任意虚饰造作。委婉柔弱而不曲意连媚，狂放不羁而不

喧哗取闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有

用之材；反之，即委婉柔弱又曲意诌媚，狂放不羁而又喧哗取闹，怠慢懒

散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后都会沦为无用的废物。情

态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有

用之材，谁会论为无用的废物，也能看出个二三成。

前者恒态，又有时态。方有对谈，种忽地往；众方称言，此独冷笑；探险难

近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意低毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下土。

【译文】

前一章所说的，是在人们生活中经常出现的情态，称之为“恒态”。

除此之外，还有几种情态，是不经常出现的，称之为“时态”。如正在跟

人进行交谈时，他却忽然把目光和思路转向其他地方去了，足见这种人毫

无诚意；在众人言笑正欢的时候，他却在一旁漠然冷笑，足见这种人冷峻

寡情。这类人城府深沉，居心险恶，不能跟他们建立友情；别人发表的意

见未必完全妥当，他却在一旁连声附和，足见此人胸无定见；还没有跟这

个人打