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黑衣骑手就应是粟末靺鞨族人，而交战的敌手是辽国骑兵。侯大勇知道这时中原地区应是非常混乱，政权在走马灯似的变换，辽国在当时是势力强大，与中原联系紧密，辽人身上有汉元通宝也就在情理之中。

通过笔谈，侯大勇知道了黑衣骑手突地稽原为勃海将领，国破后，不愿臣服于辽，带领自已的部族在辽水流域放牧。与辽人发生了好几次冲突，虽说杀退辽人，但是部族死伤惨重，无力再战，于是这个不足一百人的小部族就朝东走，以避开辽人，寻找更为合适的生活之地，部族向东已探到大海，北地则在辽人控制中，向南是中原人的地盘，好在向东北的长白山山高地险，可为部族暂时容身之地。

弄清基本事实以后，侯大勇很快对自己的处境进行综合评估，悲伤、苦恼解决不了问题，最现实的是要适应环境，在这异时空内生存下去，只有生存下来才有可能回到妻女身边，虽然这似乎没有任何头绪。幸运的是多年的部队生活、残酷的战争磨炼了侯大勇，赋于了侯大勇一颗坚强的心，对于自己的一身战斗技能，侯大勇很有信心，这可是在乱世生存的本钱。

粟末靺鞨人是后来建州女真和海西女真的祖先，最是崇尚英雄，听突地稽讲侯大勇空手打死了两名全幅武装的契狗骑手，知突地稽从不说谎，于是眼光中对侯大勇很是佩服。侯大勇身材匀称，相貌英俊，引得几个少女看到侯大勇就红了脸，眼光却一直跟随着侯大勇，更有一个大胆少女还给侯大勇送来了一大块羊腿。

侯大勇在心中叹了一口气：既然来到古代，能否回去就是一个未知数，要生存下来就必须学习在古代生活所需要的一切，骑马，射箭，语言等知识。

侯大勇脱下了让族人都觉得怪异的军服，换上了粟末靺鞨人的服装，可穿惯军服的他极不习惯。侯大勇仔细把军装折好，照部队的老习惯放在床头。突地稽对侯大勇空手杀死两名骑手很是不解，看侯大勇射了两箭，居然全无准头，不觉有点瞧不起。侯大勇可不能给他说他的手枪，他在虚心求教的同时，决定要找机会显显身手，让突地稽佩服，自己才能更好地立足。

转眼一个月过去，侯大勇慢慢地融入到了古代生活中，他尽量不去想另一个世界的事情，每次一想起心就要抽搐。劳累可以麻木心灵，粟末靺鞨人生活艰苦，这一部族以狩猎为生，好在长白山此时动物很多，足够一族人生活，打到好的皮毛，就收集起来，从做生意的中原人和其它族的商人那里交换生活必需品。

侯大勇多次参加狩猎，第一次一无所获，第二次打了一只兔，第三次连猎两只鹿，第四次突地稽就让侯大勇当头带着三个猎人去狩猎，突地稽对侯大勇的飞速进步非常高兴，毕竟侯大勇是自已带来的，自己先前说他英雄了得，后来发现射箭很差，骑马一般，有的族人开始嘲笑侯大勇，并说自己吹牛，幸好侯大勇狩猎越来越多，为人和气肯帮助人，又学会说几句族语，所以，突地稽一族人都很喜欢他，渐渐把他当成自家人，但是并不觉得他英雄了得。

一日，狩猎归来，大获丰收，夜晚来临，一族人围着篝火喝酒、跳舞，尽兴处，强壮的男子开始比赛角骶。

角骶其实是契丹式摔跤，粟末靺鞨也喜爱这种运动。北宋人张舜民曾在《画墁录》中记载契丹人角力：“角触以倒地为负，两人相持终日，欲倒而不可得。又物如小额，通蔽其乳，脱若褫露之，则两手覆面而走，深以为耻也”。这段资料说明，契丹人在摔跤时穿有短袖上衣而且胸前还有一件遮乳物，很可能后来就演变为现在蒙古族摔跤手所穿的“卓铎格”了。另外在比赛规则上，我们可以确知契丹人的角力游戏是以“倒地为负”的，这与宋代相扑以速度决胜负是不同的，但是却与今天中国式摔跤和蒙古族摔跤有着极其相似的地方。

侯大勇刚开始并没主动上场挑战，兵法云“知已知彼，百战不殆。”等两场过后，侯大勇已知粟末靺鞨人的摔跤水平。粟末靺鞨人的身体非常结实，角骶技法简单实用。侯大勇以前在部队，有一段时间，和一位蒙古族排长天天较量摔跤，刚开始他被蒙古族排长摔得七荤八素，后来，侯大勇专门去拜体院一位得过亚洲冠军的摔跤教练为师，学得不少绝技，侯大勇把学艺之事严格保密，罢战三个月，然后搞个突袭，连摔蒙古族排长十余跤，让其心服口服，反过来成为蒙古族排长的师傅。侯大勇和这位蒙古族排长从此建立了深厚的感情，可惜，在丛林中一次遭遇战中，这位蒙古族排长在突击中被流弹击中，英勇牺牲，这让侯大勇难过很久。

突地稽此时已连胜两场下场休息，另一个好手出