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面对着窗外景色，我心里像东河的水面阵阵涟漪，一时不知说什么好。

“你怎么了？请我来聊又不说话了？”格雷注视着我问。

“对不起。人的心情有时实在是很怪，不受主人的控制。”我记得有一次听李之白叙述完他在加州和兰德的经历，我也是这样，李之白期待着我的咨询，我却沉默无言了好久。

我想起李之白告诉我的他在圣地亚哥过新年早晨做的那个梦。我把那个梦转述给格雷听：“李之白那个梦以变形歪曲的视觉想像，揭示了他意识到自己同性恋后的内心活动，揭示了他对美国男人爱恋的一开始就隐藏着对神秘未来的不可知、悲哀和忧虑。”

格雷点点头，“理智和爱欲较量时，我们会被后者打败。人毕竟是按照自己的欲望来生活的。一旦观念改变，一旦环境许可，只要人有所选择，人多半服从欲望。这是做人的基本。只是人不愿承认，只是我们压根儿不想低估我们的理智。”

我非常同意格雷的说法，“爱欲的力量，使人把自己最直接的本能从良知中割开。为了使这种分割不伤害冠冕堂皇的面具和尊严，人把爱欲合理化，把言行赋予令人向往的英雄或前卫的色彩。从鼎鼎大名的亨利·米勒到同性恋诗人金斯堡哥儿们，从我们祖宗皇上到早年政党领袖，早已这样做了。拥挤的人群中，大家正在这样做。如今中国美女作家的身体写作，正是当年亨利·米勒和金斯堡哥儿们言行的当代翻版。李之白是这千千万万人中的一个，只不过带着他个人的奇特色彩。”我不否认，爱欲本身有审美因素。李之白的故事里，有美的动人之处。人类爱欲中的美丑是非，就像我们自己的优缺点一样，很难把其中的一面单独抽出来。一个人的优点，在另一方面正是这个人的缺陷。

格雷告诉我，那年从圣地亚哥回来后，他和李之白通过两次电话，没有见面。因为李之白的课和实验非常忙。直到暑假，田麦被哈佛大学录取即将来美，李之白才来找他。

那是一个星期五。两人约在下午见面。那时，格雷在位于林肯中心的纽约艺术图书馆负责画册收集。李之白到他工作的图书馆二楼办公室找他，格雷一眼就认出了他。

格雷带他看了看艺术图书馆。画册、唱片、电影录像带和音乐艺术杂志，应有尽有。格雷还给他介绍了一些美国著名的音乐。当格雷知道李之白没有纽约市图书馆证，就叫他办一个：“只要你在纽约居住，就可免费申请图书馆证。整个纽约市有300　家公立图书馆。有了图书馆证，你可在任何一个公立图书馆借书和音像。如果附近图书馆没有你想要看的书或音像，图书馆会帮你从别的图书馆免费借调过来。你可在这个图书馆借，在你附近图书馆还。我常这样做，有时要还书了，可我正好要去和图书馆相反方向的地方，我就在经过的图书馆把书还了。如果你想续借，不用到图书馆去，打个电话就行。你是学生，这样不花钱又方便。”

李之白想，什么时候中国也有这么多公立图书馆就好了。

两人到附近的饭店去吃晚饭。

李之白告诉格雷，自己同时爱兰德和田麦，如果说兰德代表着美国文化里活跃的现代因子，那么田麦则代表李之白成长的中国文化背景里的新一代女性。

格雷传讯似地盯了李之白一眼：“那你有什么打算？田麦来了后，你跟她结婚？如果她知道了你和兰德的关系，她能接受吗？”这些问题，李之白都反复想过。事到如今，他想铤而走险。他不愿意失去兰德但又想和田麦结合。兰德人再好再吸引他，他们两人的未来是不确定的，况且他没法对田麦、家人和中国朋友们公开他的同性恋。就算田麦能默认，兰德能接受自己和田麦结婚吗？

格雷提醒李之白，兰德不是双性恋者，恐怕不能接受他所爱的男人又爱着另一个女人。

“正因如此，我来找你。或许你的经验会对我有帮助。兰德知道我在中国有女朋友，也知道她将要来美国留学。”李之白的眼神里露出希望的幻想，但又惶惶若失。

格雷很肯定：“兰德爱你，当然对你过去的一切都不在乎，况且你从中国来，他可能会认为你在中国没有体验过同性恋，不知道自己的性取向。你是从他身上才知道什么是真正的同性爱，而你显然认同了这种爱。除非兰德对你很快厌倦了，移情别恋，如果他想和你长久下去，要接受你和田麦结合是不太可能的。我想，他是期待你对自己的性取向认同后，不再和女人有什么情爱的瓜葛。”李之白犹豫了一下，把兰德在旧金山酒吧里刚说完爱自己就去和别人发生性行为的事告