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，原皮埃蒙特和撒丁的国王，１８６１年成为意大利现代史上的第一位国王。——译者

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导 言７２

了。

但是在罗马，自由派的命运正在迅速好转，因此意大利宫廷的空气变得沉闷起来。教皇按照通常的方式乘坐两轮轻便马车逃往加埃塔①。罗马自由了。一个临时政府成立了，它呼吁举行普选，选举１５０名代表组成制宪会议。当选的代表有志愿军将军加里波第和他的旗手、来自北方的马志尼——他虽然失败了，但未被打垮。

２０年前，加里波第曾在马赛参加了青年意大利党②，随后在南美经历了流亡和冒险生活。

制完会议以压倒多数宣告成立共和国，废除了令人憎严的教皇世俗权力，但保证他有行使其宗教职责的自由。这样就揭开了历史上最动人的篇章之一。马志尼“在３月初的一个夜晚怀着敬畏的、几乎是崇敬的深情”来到罗马。罗马的魅力以及希望看到它成为统一的意大利的首都的这种心情是不难理解的。

但是对马志尼来说，这个欲望一向是一种主要的激情，远远超出渴望罗马成为政治中心这种热情的范围。焦贝蒂希望出现一个经过改良的教皇统治局面；但是在马志尼的想像中，这个“灵魂之城”是仁爱的圣殿，由此产生一种强调责任、牺牲和博爱精神的新宗教。当人们欢呼他在制宪会议上第一次露面时，他重申了他的信仰说：“这些赞美的表示不应由你们给我，而倒是应当由我来给你们。

因为我可能完成的，或者说我完成的微不足道的成绩应归功于我生命的护符——

①加埃塔，意大利港口城市。——译者②原文如此，似有误。青年意大利党成立于１８３１年，加里波第于１８３３年参加该党，到此时（１８４９年）未满２０年。——译者

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８２导 言

罗马——的启示。我曾暗自思忖，这个两度死而复生的城市不可能不第三次崛起。我老是想，在胜利的士兵盘踞罗马之后，在颇有威力的基督教义统治罗马之后，将出现一个道德高尚和堪称典范的罗马。

在帝王的罗马和教皇的罗马之后，将出现一个人民的罗马。“

这是个崇高的理想，是这种或那种形式下的所有善良的人所憧憬的。

马志尼这时努力把分散的拥护共和政体的力量团结在一起。奥地利的残暴激怒了查尔斯。阿尔贝特，他再次向拉德茨基发起进攻，但他不是那个老将军的对手，皮埃蒙特人在诺瓦拉①遭到惨败。

国王退位，让其长子维克托。伊曼纽尔二世继位，４个月后伤心地死于葡萄牙的一座修道院里。在罗马，诺瓦拉惨败的消息导致马志尼、萨菲和阿尔梅利尼三人当选执政，并导致从加埃塔的罗马教廷向那些天主教政权发出这样的呼吁：“进行武装干涉，把信奉天主教的国家从那帮恶棍的手中解放出来”。

对呼吁的反应来自一个料想不到的地方。

１８４８年法国宪法的第五条写明，“法国尊重其他国家的独立地位；它的武装力量永远不会用来反对任何民族的自由！”

这里只能简单地叙述一下，上述诺言是被人以何等奸诈的手段在“最卑鄙的现代政治罪行”中破坏掉了。法国军队在这年轻的姐妹共和国登陆并向前挺进。

马志尼是个理想主义者，但绝不是胆小鬼。他决定为正义的原则而战斗。有些美德比和平更宝贵。在罗塞利和加里波第领导下组成了一个作战委

①诺瓦拉，意大利西部城市。——译者

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导 言９２

员会以部署防御事宜。

５月７日，费迪南。德。雷赛布①代表法国与罗马共和国达成了协议。他的谈判态度是真诚的，但这个协议是他后台老板的阴谋诡计。法国将军乌迪诺围攻这个城市。马志尼是防御的灵魂和力量。现在看来他当时并没表现出对胜利的乐观情绪，但他决心要留下一个伟大共和国的典范。

周伊特写道，“他保卫罗马的行动提高了意大利的声望。”他大公无私，不屈不挠，不追求个人舒适，具有儿童般温柔的心肠，对他的神圣使命抱有坚定的信念；这个被称为“危险的密谋者”的人对教皇的臣民却显示了崇高的精神气质，这种气质即使在历代罗马基督教的任何一位教皇身上也是不可多得的。他用一种不自觉的讽刺口气告诉那些争吵不休的代表：“在这罗马，我们不可以在道德上成为平庸之辈。”

“坚守原则，宽厚待人”应