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需品，给了你们有别于兽类的主要的社会本能，而在兽类身上那些本能至今还是潜伏着的。上帝已经在你们周围展开的这个世界被你们称为物质。。

世界，它美好无比，充满着活力。这种活力你们永远不要忘记，因为它作为上帝的明显象征而呈现出来，但是它有待于你们的努力；要靠你们的力量来体现，因为那种活力是随着

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２６论人的责任

你们活力的增加而成比例地增加的。上帝使你们充满着遏制不住的同情心理，怜悯哀伤的人，与面露笑容的人同乐，怒斥那些欺压其同胞的人，不断地渴求真理；钦佩那些揭示前所不知的一部分真理的天才；热心对待那些把真理变为有利于全人类的行动的人；虔诚地尊敬那些无法取得胜利但以鲜血证明其为壮烈牺牲的人。可是你们否认和藐视上帝在你们周围大量散布的关于你们使命的种种指示：你们甚至大声诅咒上帝的许多表现，叫我们集中全力从事纯净心灵的工作，而这项工作如果单独进行，肯定是不完善的，甚至是不可能的。

难道上帝不惩罚那些努力这样干的人吗？奴隶不是被降低地位了吗？只要可怜的散工注定要把内在的神圣生命用于未经教育启迪的一系列体力劳动，他的一半灵魂不就在肉欲中、在你们称之为物质的盲目本能中窒息了吗？你们在俄国。。

农奴身上能找到比在为祖国和自由而战斗的波兰人身上更活跃的宗教信仰吗？你们在一位教皇和一位专制国王的贱民身上能找到比在１２世纪伦巴第共和国公民和１４世纪佛罗伦萨共和国公民身上更热爱上帝的感情吗？

哪里有上帝精神存在，那里就有自由，这是我们所知道的一位颇有权威的信徒讲的；他所宣扬的宗教主张废除奴隶制，因为人们如果屈服在上帝的创造物的脚下，又怎能正确地理解和崇拜上帝呢？你们的宗教不能称为宗教，那不过是一些数典忘祖的人组成的教派，他们忘记了自己的先辈为了坚持反对腐朽社会而进行的战斗和取得的胜利，那些胜利改变了今天被你们这些想入非非的人所蔑视的世界。任何从陈腐教义的废墟上建立起来的真挚的信仰都将改变现有的社会体制，因为每一种真挚的信仰都

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论人的责任３６

力求钻研人类活动的各个领域，因为人类在每个时代都始终努力使他们同自己所信仰的天堂一致起来，因为人类的整个历史是以不同形式和不同程度重复着的，是因时代不同而变化着的，正如基督教的主祷文中所写的：主啊，愿你的国在。。。。。。。

地上降临，如同在天上一样。

①。。。。。。。。。。。

愿你的国在地上降临，如同在天上一样。啊，我的弟兄，。。。。。。。。。。。。。。。。

愿你们比过去更好地记住、更好地应用这句话吧，愿你们在祷告中表明自己的信仰吧。要反复说它，并付诸行动，以便求得实现。不要理睬那些试图唆使你们漠然地消极顺从尘世事物、屈服于一切哪怕是横暴的世俗权力的人吧。即使不理解，你们也要再三诵读这句话：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”

②他们会告诉你们任何不属于上帝的东西吗？除了同神律相一致的东西以外，凯撒什么也没有。凯撒——即世俗权势、民间政府——只要它拥有权力和合乎时宜，就无非是上帝意图的代理机构和执行机构。无论何时，只要它辜负了对它的委托，我就不说你们有权利而是说你们有责。。。

任改变它。如果你们不用你们拥有的手段在你们自己的范围。

内努力实现上帝的旨意，那么你们何必活在世上呢？如果你们不竭力同那些仍然行人类分成不同部族的武断办法和敌意进行斗争来实现统一，那又何必宣称自己相信作为上帝统一性的必然结果的人类统一性呢？如果你们不努力摧毁所有妨碍人类自由和败坏人类责任基础的障碍，那你们何必相信人

①参阅《圣经。新约全书》，《马太福音》，第６章，第１０节。——译者②参阅《圣经。新约全书》，《马可福者》，第１２章，第１７节。——译者

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４６论人的责任

类自由这个人类责任的基础呢？为什么要侈谈博爱而又允许我们的同胞天天被蹂躏、贬低和藐视呢？人间是我们从事劳动的地方，我们不可诅咒它，而是必须使它变得纯洁。我们周围的物质力量是我们劳动的手段，我们不可丢弃它们，而是必须永远利用它们。

但是没有上帝，你们是办不成