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我边给这俩道士疗伤，一边气愤愤地说，老张你说这算咋回事，那鬼掩天罗原来是贪官虐吏的魂魄汇聚而成的腌臜之气，你一生怕官，受到遏制也是活该，怎么把我也连累了？

张铁嘴呆了一呆，恍然大悟道，无怪老夫浑身酸软无力，和年轻时遇见官府一样情状，原来这天罗凶气竟是天地间官吏魂魄所化，官者棺也，那胖大和尚以棺木疗伤，正是同类合契，颇合我先师同体为本，事半功倍的求真妙理。

绿袍的地丙道人插话说，天罗凶气的确是贪官污吏魂魄所化。以前的观气士精通星占，他们认为“天人合一”，星辰与个体生命存在一定的感应关系，具体的感应因果就是从气上分辨，所以观气术又称观人术，术法精深的观气士通过望气，可以准确看出一个人的吉凶祸福来。

不过真正的观气大师，并不局限于观察个人的命运际会。行业、出身、思想等相同的人，往往具有相同的气质，即所谓的气场，有经验的观气大师通过观察这些气场，往往可以分辨出一个单位、甚至一个城市的气质来，或是正气，或是邪气。至于这些相同气质的人，死后魂魄因机缘巧合汇聚在一起，就能够形成一股气场，这些气场虽然无形无质，却能影响到真实世界。象如兰和尚的鬼掩天罗就是千百个贪腐之官的魂魄幻化之气，他的术法也是在百官（棺）地吸收棺气修炼而成，术成后维护的自然是百官利益。

我们灵宝三奇数年前曾见过如兰和尚，相传他的师父就是一个极有名的观气大师。当年定都北京，就是大师察觉到北京遍布紫气，背地里找当局提出的建议。紫气大吉，养育万物，又没有其他颜色的偏颇毛病，比较平衡，而当年的北京又名北平，所以求稳求久，北京是上上之选。如兰和尚是他的亲传弟子，那棺气汇聚之地，想必也是出自大师的指点，至于他为何冒充五台山道士，那就不得而知了。

张铁嘴听得啧啧有声，想不到这望气术如此博大精深，我们师兄弟倒真看走了眼。以前文丞相写那《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然；沛乎塞苍冥。”老夫一直以为是文大人的文人笔法，想不到原来他也是一个精通星占的观气大师。

正文第九十章世间利钝非偶然（上）

我国古代先民“卜以决疑“，传下来种类繁多的方术文化，其学博大精深，包罗万象，望气术也是其中之一。这些方术有很多是古人观察自然、社会和人生经验的经验总结，其中暗含着一定的科学道理，不能一概斥为封建迷信。

不过这望气术虽然精准，却并非修真之正道。我对张铁嘴说，老张你不用羡慕这望气之术，两相比较，我们天书要强得多哩。他望气虽然精准，却修成了邪恶的鬼掩天罗，怎比得我们的元神离体正大光明？

对了，差点忘记了刚才的问题。我拍了一下头，转身向绿袍道士问道：“听说这鬼掩天罗只能遏制信官怕官之人的元神，老张奴颜婢膝，一生怕官也就罢了，我却是堂堂正正做人，不信官不怕官，怎的我的元神也受到遏制？”

绿袍道士迟疑片刻，摇摇头不知。或许小师父对官府还带着潜在的相信和敬畏吧，所谓信则灵，不信则不灵，你看我们灵宝三奇三兄弟虽然道术低浅，却是任意纵横，无法无天，从不遵守什么王法，所以那鬼掩天罗也就奈何不了我们。

张铁嘴怒道，你们灵宝三奇杀人放火，目无法纪，怎么不以为耻，反以为荣？好勇斗狠岂是我辈修真之道？那鬼掩天罗既是官吏魂魄幻化，官官相卫也是正常，你我修道之人，尽人力听天命而已，怎能一叶障目，不见森林，把政府王法不放在眼里？民心似铁，官法如炉，你以为政府是好得罪的么？

我和绿袍道士相互做了个鬼脸，赶紧离开了张铁嘴，跑过去假装去看那两个伤号。天乙、人丁两位道人的五脏已经复原，只是身体虚弱，正靠在土地庙的石墙上闭目调息。

我在土地庙内转了一圈，没有发现什么异常。土地神在神界的地位渺小，大约只相当于一个乡镇干部，享不了大的香火，所以这土地庙也是窄小破旧，又可能是从未显灵的缘故，神龛前光秃秃的，连插香的香炉都被偷走了。这时侯天已微明，坐在神龛里的土地神呆呆地望着我们，眼中的血珠已经不见。

天乙道士自残身体，在道术里叫做“蝎噬”或“角蛉噬”。相传蝎子被火围住后，眼见走投无路，就会弯起尾勾猛扎自己的背部自杀；角蛉的全名叫黄花蝶角蛉，这种昆虫一旦饿极了会吞嚼自己的肢体。身体发肤，受之父母，修道之人讲究的是延年益寿，不死