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我。~~》竟藏在任天庭那件破旧地长袍里。不是深明底细地人能猜想地到？在认识任天庭之前。我根本不知道世界上还有《璇玑》这本奇书。不过我对奇书之类地东西并没有什么兴趣当年卢生地一本天书就改变了我和张铁嘴地一生。到现在两个人颠沛流离虽怨个人名利心重。也不能不说是拜天书所赐。奇技淫巧侃海吹之类地东西。还是少接触为妙。这道妖抢去《璇玑》。说不定因福得祸。

“什么因福得祸任天庭怒道“以为太冲先生抢去《璇玑》。是为他自己所用么？《璇玑》是远古道藏。茅山四老纵然高明。未必便能参透其中道理本道藏虽伴我多年。读来仍然百思不得其解。嘿嘿。太冲先生说我已得《璇玑》真传。若果得到书中万一。又怎会被屏蔽星占。认不出事物地本来面目

“你也被屏蔽星占？”我吃了一惊。从前太婆婆玄阴星占被屏蔽地情景立刻浮现在眼前。从太常婆婆当时地反映来看。似乎这种屏蔽地手段来自一个神秘地高手。只可惜自己对玄阴占星术一窍不通。对星占被屏蔽地事情也就没有过多地注意。现在已经任天庭提起。不禁愣住了。

任天庭从我嘴中知道太常婆婆被屏蔽星占地情形。连连叹息。想起他和太常婆婆地渊源。我把自己知道地有关太常婆婆情况一股脑地告诉了他。本来以为任天庭一定会很吃惊。不料他只是在听到太常婆婆身化婴儿地时候震动了一下。

“玄阴术岂止是占星术数间包罗万象。纵横阴阳。实为道家术数之总成。”任天庭黯然叹道“只是玄阴术修到太常那种境界。已经是术数之极致。再求仙体。不过是枉费功夫。”

“玄阴星占之术。你可知本源何处？”

我点了点头。我对玄阴星占虽然并无见识，但既为占星术数，触类旁通，应该能够稍知一二。占星之类的术数在天书中略有提及，就其本身而言，不过是一门根据天象来占卜人间事务的方术，占星的主要依据，已是奇异天象，一是五星的运行，各星对应的吉凶性质不同，它们的动态所反映的吉凶程度也不同，比如说金星主杀，在你这里停留久了是吉象，主你杀人，停留短了则是凶象，主你被杀，我国的古代占星术并不占卜个人的命运，主要的功能是预测国运，所谓曲高和寡，在民间很少流传，后来虽然占卜到个人身上，也多是对一些帝王将相的神化，普通人命运低贱，并没有天上的星星与之对应，所以千百年来，占星术在民间并不热衷。卢生虽然道术高深，终究不过是一个四处游方的道士，对被官方一直垄断并讳莫如深的占星术无法深研，所以在天书中只有寥寥的几句描述。我和张铁嘴莫名所以，虽然以算命为生，却对阴阳占卜之类都是半信半，对占星术更是不以为然，星河无垠飘渺，现代科学早已探明，宇宙中何止亿万颗星辰？在这众多

里面，竟能知道那一颗星是谁的，而且星暗人衰，_这简直比算命看相还要自欺欺人

《三国演义》里倒有一段关于占星的描写，说的是诸葛亮看到自己主星幽隐，客星倍明，登时惊慌失措，于是设七星祈~结果人算不如天算，被蜀将魏延无意中扑灭本命灯灯火，只好颓然长叹一声“死生有命求枉然”。书中还描写当夜夜半时分，司马懿看见一颗大星，赤色芒有角，自东北流于西南，铿然有声时松了一口气，说“孔明死了！”看来不光诸葛亮，司马懿也会占星。但《三国演义》不过是小说家言，完全当不了真。当年张铁嘴就怀司马懿看见的不过是一颗流星属巧合，结果和一个老孔明迷闹得相互对骂，险些打了一架。

万物有灵，各自按自己的规律运行，打破这个规律可能受到大自然的惩罚，但也有可能克服规律的制约定胜天，这是我和张铁嘴认识到万物皆有灵的道理后修道成真更加坚信的重要原因。

但要是对万物的内在规律生拉硬拽就不可取了，许多民间的巫术甚至官方的天官故弄玄虚实连人之魂魄都认识不清。象那些对奇异星象的解释，虽然偶有说中的地方多数情况下还是牵强附会的居多。

“玄阴星占，也是占星之术吧？预测占卜果然有过人的地方。”我想了想，笑道“好像你的星占术法比太常婆婆更要高明哩，莫非那道妖抢去《璇玑》一书，竟是要和太常婆婆争长论短么？”

任天庭看了看，突然苦笑道：“难怪我看你的术法似是而非，原来果然不是茅山一脉啊，呵呵，不是我的星占被蔽，只怕早已经看出来了。”

“你的修炼途径虽非茅山宗，却有茅山之影，依次修炼，虽然艰难，或可修至极境，只是中途却被釜底抽薪，阴阳转换，愈是修炼，却愈是偏