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到了一丝轻松。他留给我的最后一句话关系太常转世后的下落，对我来说至为重要，但“神鸦社鼓”之语却又让我莫名其妙，百思不得其解。

当务之急，只怕还得找到老＋问个清楚。虽然暂时没有性命之忧，但他心中所受到的重创远比双目失明的伤势要严重的多，所谓哀莫大于心死，他乍遭惨事，又在奇祸陡起时睹见凶手的面容，赫然竟是自己鼎力相助的心爱之人，震惊之下，早已伤及元气。他的元气受损，又没能及时修复，虽然身体无碍，却没得几年寿命了。

想起老＋一生跌坎坷，到头来不过枉为他人作嫁，且竟遭反噬之报，心中对太常婆婆的憎恨不免又多了一层。她为求玄阴炼形，不惜掠杀别人的性命祭祀圆月，那些祭品虽是恶徒，但杀戮过多终究会导致自己的心性大变，最终沦为魔道。玄阴转世之术果然不是仙道正法，不过是寄宿合体、灵魂不灭而已，离“与道合真，神行俱妙”的仙界相差太远，实有天壤之别，不可相提并论。（『：』！）

正文第四十三章神鸦社鼓（下）

我在黑屋子里并没呆上很久，大约下午两、钟的光景，黑屋子的门被打开了，几个联防队员七手八脚地把我塞进一辆面包车里，破旧的小面包在坎坷的泥地上一路颠簸，很快就来到了小县城的看守所。他们解开了我的捆缚，用力把我推进了一间囚室内，几个人扬长而去，留下我一个人在囚室里呆呆发怔。

在车上我已经运行了几次自身真气，不料丹田肺腑内真气虽然澎湃汹涌，却冲不破锁魂符的封闭，几番运转，那道淤塞泥丸宫的阴气始终无法驱散，这才开始真正惊慌起来，那个瘦小所长虽然封住了我的元神之窍，但他凭借的不过是早已刻好锁魂符的符纸，我那时正被几名粗壮大汉按住，行动不便才着了他的暗算，不然凭他的身手，怎能贴中我的要害部位？

未修习术法的平常之人，最怕的就是被锁魂符锁住魂魄，一旦魂魄被锁，就成了任人驱役的行尸走肉，不过镇魂符法虽然极有效用，却受时辰所限，以自己元神离体的修为，镇魂符法的效用只能维持两个时辰，谁知时辰早已过去，体内泥丸宫处的阴气却愈来愈强。

我出了一回神，慢慢走到房间的一个角落里躺下，这间囚室里没有床铺，只在屋角放了一床破旧的被褥，我不顾脏臭，拉开来盖在自己的身上。既来之则安之，只要老蔺安然无恙，我即能探出太常婆婆，不，现在应该叫太常姑娘的确切下落，自己并非凶手，老蔺出去后自然会说明真相，那瘦小所长虽然颠倒糊涂，但别人未必像他那样愚顽不灵，早晚释放出去，又何必急在一时。瘦所长虽会施用锁魂符法，自身却不是修行中人，他身形单薄，精神萎靡，较平常健壮之人犹有不如，之所以存有锁魂符，或许是他的上辈先人留下的遗物吧，所长本人倒并不足为虑。方士秘术，民间多传，他的先人中出过术士之类的人物不足为奇，就如祝道婆平素以开店为生，谁能相信她竟是茅山黑巫的传人呢？

想起祝道婆母子惨死的情状，心里不由地又是一阵难过。祝憨娃没有大恶，祝道婆更是从来不做恶行，她一生凭巫术行医看病，虽不免故弄玄虚，真正救死扶伤的事情却也做了不少，她是黑巫传人，但意图却是帮助别人和救人性命，这已是巫术中的“白巫术”了。实际上，茅山黑巫本来就不是那种最终目的是要伤害别人的“黑巫术”，所谓“黑”，只不过是茅山宗认为他们不能登大雅之堂，对他们的蔑称而已。

这是一个中国西部最常见。的地方小城，它和大多数内陆地区的城镇一样，直到八十年代末，改革开放的春风也没能真正的吹到这里，大多数人还保留着原生态的生活，思想上愚昧，经济上落后，祖辈遗留下来的慢悠悠的生活方式让他们安于现状，不思进取。这里的白天还有一点热闹的味道，到了晚上却显得寂寞冷清，没有一点活气，夜空中偶然传来的几声凄厉的鸟鸣，更增加了这里的荒凉和神秘。我在囚室里虽然不能出去，但随遇而安之下，过得倒也充实，反正几天之后便可被释放出去，落得这几天清闲。白日里看着外面的人忙忙碌碌，倒觉得很有趣，夜间无聊，便倚在门边数天上的星星。

幽静的夜里，满天星斗，一轮上弦。月从东方的天空缓缓升起，大地上布满了清淡的光辉，月色皎洁，云气如鳞，几天里都是晴朗的好天气。

待到月圆之夜，太常婆婆又该。杀人祭祀了吧？想到这里，全身突然没来由的哆嗦了一下。太常转世后心性已变，对无辜之人都要妄加杀戮，自己和她并无深交，相互间只怕还有恶感，我一门心思寻找太常，不正