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待和尚们对咱们妄动私刑再说，到时哥几个看我眼色行事，大家同仇敌忾，一定能赶走这群坏和尚，翻身农奴得解放。

灵宝三奇兴奋不已，一个个摩拳擦掌，地丙道人咧着大嘴说：“咱们不但要赶走和尚，还要把和尚庙改成道观，哥几个索性不回长白山了，就在这里安营扎寨，过舒服日子。”

这样幻想了一阵，灵宝三奇觉得有了奔头，又变得神气活现起来，三个人赌瘾发作，非逼着肖万代参赌不可，囚室里没有麻将牌，几个人便玩最简单的一翻两瞪眼，没有赌资就先口头赊欠，肖万代开始时又恨又怕，怕灵宝三奇合伙出千骗他，赌得几局后精神大振，连连通吃，灵宝三奇输得满头大汗，好在这三个道爷脾气虽然粗糙，赌品却是甚好，地丙道人气得捶胸跺脚，却不肯再踢肖万代的跟斗。

不料一连几天，那些和尚一直没有来提审我们。地丙和人丁两人沉不住气，轮流对着那送饭来的和尚破口大骂，隔着通风口“臭和尚”“贼秃驴”地骂个不休，送饭的和尚一声不吭，只顾拽动饭袋上的铃铛。这样又过了几日，我耽念张铁嘴的安危，再也沉不住气了，听得送饭僧又在外面摇铃铛，急纵身到通风口处观望，原来那通风口非常小，人头都伸不进去，我在心里暗骂了一声，这些和尚真他娘的狡猾，怪不得只用一条软软的布袋给我们送饭。

“天天摇铃铛送饭，把我们当畜生么？快回去跟老和尚说说，给我们来个痛快，要杀要剐悉听尊便，老子们皱下眉头便不是英雄好汉！”

正要再说几句狠话，突听得门外一声长笑，一个粗哑的嗓音在外面笑道“佛家慈悲为怀，怎肯随意杀生？劳烦施主在囚室里闭门思过，乃是取放下屠刀，回头是岸之意，诸位又何必心生怨馁？”

话音甫落，囚室的铁门被推开了，一群僧人缓缓走了进来，为首的赫然是那如兰和尚，他脸带笑容，伸手做了个手势。

“各位施主请吧，今日老师父心血来潮，欲宣讲佛法来洗涤诸位身上的戾气，这是诸位身上的福报，恭喜恭喜！老师父普度众生，实是功德无量。”

正文第五十九章斗法（中）

我国的佛教宗派发源于大乘佛教，世人熟知的《般若经》、《法华经》《华严经》等都是大乘佛教的著名经典，其中《般若经》是大乘佛教的基础经典，大约在晋代在我国开始流行，后来在玄学思想的影响下形成了我国的佛教“六家七宗”，后来著名的高僧玄奘校订编印了600多卷《大般若波罗密多经》，使得大乘佛教在我国的传播进一步得到深入。所谓般若，是梵文的音译，意为智慧，“波罗密多”意为到彼岸，般若思想概括地说就是“诸法性空”，通俗地说就是世间万物从本质上都是不真实的，虚假的，在认识上是“不可得”的，只有用“般若”这种智慧引导众生，领悟“诸法性空”的道理，才能摆脱生死烦恼，获得解脱。

囚室里闲来无事，天乙道人在赌牌间隙曾和我谈论过佛学之道。论起佛学，我虽然和桀然禅师互相印证过，但多是胡搅蛮缠，并没有真正懂得佛家思想，只是觉得佛门追求“涅槃”，一心向往死后世界，和道家长生之说大相径庭，实在是道不同不相为谋，天乙道人对佛教的认识却比我渊博许多，其中知识自然是得自他的师父。他自幼由师父抚养长大，情同父子，按理应该得到师父的真传，但学到最后，他和几个师弟却没能得传奇门中的许多高深法术，术法修为远不及师父的一半，其原因就和他师父突然弃道学佛有关。灵宝三奇的师父年轻时聪颖练达，精通奇门遁甲法术，谁知年老后却一心好佛，和这百棺地的无语禅师打得一片火热，每日尽讲些佛学禅理，对徒弟的术法传授也就心淡了许多，有时竟劝自己的徒弟放弃术法钻研，干脆学和尚吃斋茹素。灵宝三奇平时杀人放火，就如凶神恶煞一般，哪里有一点佛家的慈悲心肠？三个人听了师父的建议哭笑不得，勉强学了几天的佛理，实在受不了这份苦楚，便脚底抹油，来了个集体大逃亡，跑到长白山修道去了，后来三人干脆做了长白山参帮的供奉，一时威名远振，辽东一地无人不知灵宝三奇的名号。

两个师弟不知道师父弃道学佛的原因，天乙道人却是一清二楚，他不敢对师父有什么怨言，却恨死了常和师父谈佛的无语禅师。他和两个师弟到百棺地盗宝，固然是贪恋财物，另一面也是与这种报复心理有关。

如兰和尚缓缓前行，我和肖万代、灵宝三奇几个人跟在他的后面，两边是一群如临大敌的和尚，情形颇像被押赴刑场的**壮士，灵宝三奇高昂着头，一脸睥睨天下的骄横神色，只有肖万代