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“那么，你在想什么？”罗森茨韦格博士问道。

“对不起，博士，”巴克抱歉地说，我的脑子有点开小差。

“卡梅伦，不要紧张。尼古拉有点儿恼火，是的，但他那儿眼下正有好事等着你。”

巴克耸耸肩，又点点头。

“可是，我刚才一直在说，我的好朋友齐翁·本—朱达拉比①已经完成了他的三年研究计划，如果他因此获得诺贝尔奖，我是不会感到惊讶的。”

【①拉比，犹太教宗教导师，取得此地位，需经过正规的宗教教育。——出版者注】

“三年研究计划？”

“是啊，朋友，难道我刚才的话你一点儿也没听到吗？”

“对不起。”

“过一会儿在见尼古拉时，可不能这样心不在焉，你向我保证。”

“不会的，原谅我。”

“那就好。听着，本—朱达拉比应希伯来圣经研究会之请，进行了一项为期三年的研究。”

“研究什么？”

“研究《圣经》中有关弥赛亚的预言，这样，当弥赛亚降临的时候，犹太人就能认出他。”

巴克吃了一惊。因为弥赛亚已经降临了，被留下来的犹太人却没有认出他来。而且事实上，当他第一次降临的时候，大多数人也都没有认出他来。巴克能对他的朋友说什么呢？如果他自称为劫难时期的圣徒——就像布鲁斯称呼他们这些新近皈依的信徒一样，这会给他带来怎样的后果呢？罗森茨韦格是卡帕斯亚的心腹。巴克想说，倘若对《圣经》中的预言进行合理的研究，那么，弥赛亚只能是耶稣。但是，巴克只问了一句：

“有关弥赛亚的预言主要有哪些呢？”

“说实话，”罗森茨韦格博士说道，“我也不知道。在上次摧毁俄罗斯的空军之前，我一直不信教，就是现在也不能说有多么虔诚。对于有关弥赛亚的预言，我的看法与托拉的其他部分没有什么不同。都是象征性的。我偶尔到特拉维夫的一座教堂去做礼拜，那里的拉比亲口说，照经文的字意去理解上帝，或者只将他理解成为一种观念，都无关紧要。这很适合我对世界所持的人本主义观念。信教的人——无论是犹太教，还是其他宗教，给我的印象还不如一位心地善良的无神论者给我的印象深刻。

“二十五年前，本—朱达原是我的一名学生。他一直是一名无可挑剔的虔诚的犹太教徒，属于正统派，而非原教旨派。他当然成为了一名拉比，但这肯定不是由于我教导的结果。最近他告诉我，他完成的这项研究是他做过的最有意义和最有成就的工作。”

说到这里，罗森茨韦格停顿了一下，又说：“我想，你一定会奇怪我为什么要对你讲这些。”

“坦率地说，是的。”

“我正在游说本—朱达拉比，让他到尼古拉·卡帕斯亚的手下来任职。”

“做什么呢？”

“宗教顾问。”

“他在寻找这样一名顾问吗？”

“他还不知道此事！”罗森茨韦格说，他大笑起来，同时拍了一下膝盖。“但是，尼古拉是信得过我的判断力的。这也就是你今天来这里的原因。”

巴克抬起眼。“我想，这是由于卡帕斯亚以为我是世界上最好的记者。”

罗森茨韦格探身向前，像密谋般地低声说：“你想一想，卡帕斯亚为什么会这样以为呢？”

雷福德在车上想给切丽打个电话，他费了一些劲，但最后还是打通了。

“我只想问问你，晚上愿不愿意跟老爸一块儿出去。”他提议道。他想叫切丽散散心。

“我不知道。”她说，“爸爸，你的好意我心领了。但是，咱们还要去参加布鲁斯今天晚上的研讨会，对吧？”

“是的，我想去参加。”

“那我们就别出去了，我自己一个人没事儿。我刚给布鲁斯打了个电话，我想问他是否知道巴克今晚会不会来。”

“布鲁斯怎么说？”

“他也不能完全肯定。他希望他来