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浅刻平地留青雕是说扇骨的雕刻工艺，即将图文留于竹皮（青）上，其余铲去为底（地），图文再以浅刻法，分出层次，从而具有深淡的墨色效果；古方头是说扇头的样式，常见的扇头样式有直方、古方、鱼尾、葫芦、如意、和尚头（圆头）。

至于支慈庵大师，不得不先介绍下支慈庵大师的背景了。支慈庵大师则是近代最著名的竹刻大师，艺术造诣深厚，能书善画，尤擅金石。以画理刻竹，讲意境，求情趣，熔书、画、刻于一炉，刀工精致，谨严有法。竹刻画面结构完整协调，刀法准确精细，善于运用竹片自然的“皮”、“青”，表现画色的浓淡阴阳。雕刻手法有阴文浅刻、留青浅刻、浅浮雕和高浮雕等表现形式。

日本入侵上海后，支慈庵刻“蒲塘清趣及蚕叶图臂搁”，作品正面用留青法刻荷塘景色，荷花花瓣纤细轻薄，花蕊上有幼蜓点足，飘飘欲飞，荷叶翻卷舒展，叶面的筋脉纹理及高低起伏，状写入微。臂搁背面在竹簧上用浅浮雕手法刻“蚕叶图”，桑叶上有数条银蚕蠕动，叶面蚀孔累累，刻划得惟妙惟肖。《竹人续录》的作者、文物鉴赏家禇德彝题跋曰：“慈庵刻竹，今之希黄、松邻也。此秘搁刻蚕叶图，适强邻来侵，郡县皆遭残焚。未逐鲸吞，先为蚕食，此画为预兆矣。”评价不可谓不高，支慈庵刻这件臂搁，意在影射日寇入侵，国土沦丧，民族危亡，忧国之情溢于刀锋。

而虎痴张善孖，那就更是大大有名了，中国画虎第一人，如果这样说还不够清晰的话，庸俗点说就是著名画家张大千大师的二哥。张善孖善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎，他笔下之虎同前人画虎颇有不同，前人画虎多为臆测，着重虎威的表现，至于虎的形体结构则不免有失，而张善孖笔下猛虎，既不失虎的威猛，又富有人性，含有一种温情，同时结构准确，虎的特征明显。

同时，这老人家不但是虎痴还是位忧国忧民的抗日志士，关于他的故事可真不少。1935年，工农红军万里长征，国民党师长郝梦麟被调入贵州，参加围剿。他的部队在黔岱的深山洞窟里抓到一虎崽，不久带回汉口“绥靖公署”，送给总参议朱伯林，时间长了，乳虎成了小老虎，每日再跟家里的孩子玩耍不免危险，朱伯林知道老友张善孖善画虎，就打个电报到苏州，问送你一头老虎要不要，这样的电报实在好玩，而张善孖接到电报是喜出望外——为了画好老虎，他是养过老虎的，不过还是以前在四川的时候，这只老虎大概吃肉比较厉害，肉多生痰不幸夭折了，张善孖一直引为憾事。现在佳音传来，他立刻抱病专门去了汉口，载虎归来，网师园里的假山洞成了幼虎的新家。当他抱着小虎穿过苏州的繁华街道时，观者惊诧，一时轰动。

抗战爆发后，他画了一群老虎，扑向前方，题名为《怒吼吧，中国》，以表达他对全民抗战胜利的歌颂。画有上有二十八只猛虎，奔腾跳跃，追扑一线落日。老虎像征中国二十八省，威武勇猛，生气勃勃；落日像征日寇，夕阳西下，气息奄奄。他还在上面题词：“雄大王风，一致怒吼；威憾河山，势吞小丑！”当晚他对朋友说：“你们看，二十八省都怒吼了，小日本焉有不败之理。”后来他站在画前请人拍照，浓髯长袍的张善孖与这幅巨作融为一体，大义凛然，慷慨豪迈，显示了他的尊严与人格。除此之外，还画有著名的《十二金钗图》，画虎的各种形态，各摘西厢记词句题之。如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、“终日价情思睡昏昏”等，以寓美人猛虎之意。之后，又于欧美办举办100多场抗日募捐画展，前后所得捐款共达美金20多万美元，其中个人义卖虎画就得款10多万美元，获得各方高度评价。

他画的虎和他的人格一样名垂千古，令人景仰。同样精彩而又真实的故事还不少，只是因为某些原因而被人刻意地忽视了。

“啧啧，陈年玉竹，牛角钉贯穿大小扇骨，钱眼及扇骨包浆浓厚幽亮，显然是经过长期把玩才形成，并非刚出炉做旧后的那种锋芒毕露的‘贼光’；看这竹刻，荷花花瓣纤细轻薄，荷叶翻卷舒展，筋脉纹理高低起伏，立意高远，意趣盎然，刀工精致，谨严有法，绝非伪作，作伪做到这一步也不是作伪了，而是大师了，铃印染香馆主，这个染香馆主可是个了不起的大师，被誉为二十世纪唯一可与竹刻开派立宗的领军人物朱松麟、张希黄齐名的人物。印章字迹细若纤毫，却清晰挺括，古朴遒劲；品相完好，材质上佳，款式高古优雅。

扇画是张善孖的《独步山林》，笔墨恣肆雄健，气势豪迈，虎虎生威，一肌一脊、一肩一爪，无不精力磅礴，精纯逼真