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《条格第二》，卷端题《兵法条格》，其中包括《练艺条格》、《束伍条格》和《形名条格》三篇，是徐光启结合练兵实践，对《选练百字诀》的具体化和条格化。《练艺条格》强调了练艺的重要性，规定了士兵需练习的各种技艺及具体要求。指出：〃练远器先铳炮次弓矢〃，〃练长器先长枪次狼筅〃，〃练短器一刀二棍三镰四钯，俱长九尺以上。〃《束伍条格》细分为伍艺、伍号、伍约、伍书，制定了军队的组织、管理和纪律规则，规定同伍五人和四伍长互相保结，严禁脱逃。《形名条格》规定军队的指挥号令、标识，包括服章、旗帜和金鼓。强调〃齐众若一〃，〃众人共一耳，共一目，共一心〃。

书后附有《火攻要略》和《制火药法》。《火攻要略》分别介绍了新式火器以及使用这些新式火器的胜敌之道。《制火药法》介绍了练硝、练硫和制炭的新方法，其关键是硝取其清、硫求其净、炭择其轻。还介绍了火铳（粗药）、鸟铳（细药）和火门药方等。

《兵机要诀》较集中地反映了徐光启在练兵方面的军事思想。他主张养兵要少而精，〃少（所以饱）、饱（所以好）、好（所以少）〃，这是他设计的养兵良性循环系统，阐明了少、饱、好的辩证关系。主张练兵从单兵练起，〃凡练士，先练一人始，一人有五体即伍法也。护首手必应，举手足必随，即常山蛇势也。攻守、形势、奇正、虚实备在一身，因而五人为伍，五伍为队，五队为哨，五哨为部，五部为营，布阵变化出没总是此理，一人之技精，兵法尽在其中矣。〃重视练艺。他针对项羽的〃剑一人敌，不足学，学万人敌（指兵法）〃，批评说：〃此不知剑法，亦不知兵法也。〃明确指出：〃练士之法首技艺。〃练艺注重实用，反对于实战无用的花架子，指出：〃目今教练诸艺，不及尽学全套，只须除去花法，专练实用。〃甚至平时军营活动也强调从军事需要出发，禁止刺绣、结网帽、赌博等，而用射箭、打统各色武艺，投石、超距、跖墙、打球之戏用以决赌者不禁。重视练胆，其要领是怒（杀敌者怒）、耻（明耻教战）、习（艺高胆大）。主张长短兵器都要掌握，认为长短兵器各有所用，〃兵法不论短长，用得着时，便为救命立功无上之宝。〃尤其是重视先进军事技术的运用。明代后期，火器有了较大发展，出现了一些较为先进的新式火器，徐光启不仅亲手辑录新式火器和火药的资料，而且反复强调：〃方今制敌利器，火器第一。〃〃非火器莫能御敌也。〃他还重视训练中的奖惩升降，明确规定：〃以胜负为赏罚，积赏罚为升降。〃《兵机要诀》是一部失而复得的明代重要兵书，它不仅具有重要的军事学术和军事史料价值，而且它保留的当时制火器火药新法具有科技史料价值。

《兵机要诀》嘉庆原抄本由莫将军收藏，上海古籍出版社《徐光启著译集》据此本影印。另外，明崇祯九年（１６３６年）

山西绛州韩霖编的《守圉全书》内辑有《选练条格》，分选士、练艺、束伍、形名及营阵五篇，其中《选士》与《选练百字诀》有很大部分相同，而《练艺》、《束伍》、《形名》与《兵法条格》有关各篇内容基本类似，由此可见，两书系出同源。

《守圉全书》原刊本现藏上海图书馆，为国内孤本。

第六节车营叩答合编

《车营叩答合编》是由《车营图制》、《车营百八叩》、《车营百八答》、《车营百八说》四部分汇编而成。虽为汇编，但四部分又有紧密的内在联系，是一部系统论述明代车、骑、步兵编组列阵以及与火器配合作战的兵书，又是明孙承宗在经略蓟辽时，与鹿善继、茅元仪、杜应芳等文武官吏于战地探讨军事问题的真实纪录。

《车营图制》、《车营百八叩》、《车营百八说》为孙承宗撰。

孙承宗，字稚绳，明保定高阳（今属河北）人，明万历进士。人称有智略，尤畅晓边事。天启二年（１６２２年）任兵部尚书经略蓟辽，在关四年，练兵屯田，修复城堡数十座，练兵十一万，开屯五千顷，遣将戍锦州、松山及大小凌河，拓地二百里。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年（１６２９年）后金入大安口，明廷命其守通州，后又镇守山海关，收复永平、迁安、滦州、遵化等地。他善治军，后人赞扬他〃文正当日规画榆关（即山海关），仿佛岳家军之不可犯。〃（《督师拾遗百八叩说序》）崇祯四年（１６３１年）罢职归乡里高阳。崇祯十一年（１６３８年）清（后金）兵攻高阳，他率家人拒守，城破自杀，一说谥文正，一说谥文节。

何谓〃百八叩〃？孙承宗在《车营百八