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关决胜似宜有所去取其去其取在为将者因时变化，慎毋拘拘于成法为哉。〃（第三十三卷《辑阵图说》）对古代阵法推崇诸葛亮八阵，认为八阵〃最妙为游兵。八阵其四时也，游兵其闰也。其间变化若循环无端，不过触处为首一言以尽其变。〃〃阵法不拘方园曲直，唯能触处为首。〃（第三十四卷《辑阵图说》）

王鸣鹤站在封建统治者的立场上，注意到了人民群众的强大力量对封建统治者的威胁，指出〃一夫作难，遂足以倾危王室，可惧哉。〃（第二十六卷《辑遇盗说》）所以，他规劝统治者为了长远利益，要体察民情，仁爱人民，〃惟民是保，而利于上。〃（第三十二卷《辑医药说》）所以，他在解说〃攘外安内〃时，对〃安内〃的解释着重在减轻人民的负担上面，〃安内者，省刑罚，薄税敛，使民入孝出弟以敬其长上。〃（第二十二卷《辑夷情说》）这种观点，在当时具有一定的进步意义。

《登坛必究》中也辑录了许多阴阳占侯，奇门遁甲，太乙六壬之类的内容，其中有可资参考者，如天文星图等，但多为迷信诡诞之说。对这部分内容撰者有所说明，如《凡例》中指出：〃天文及阵法内有无裨实用者，姑悉存之以备参考。其间可信与否，智者能辩之。一或删削，恐好事者疑为未备，妄增奇异，愈繁愈诡，徒乱耳目。〃《登坛必究》是明代末期一部重要的兵书，它联系实际，抨击时弊，内容丰富，探源求全，对研究中国古代军事史和军事学术史有一定参考价值。

《登坛必究》初刻于明万历二十七年（１５９９年），到清代又进行了翻刻，流传较广，影响较大。

第六节兵录

何汝宾撰。何汝宾，字寅之，一作仲升，吴郡（今苏州）人，《明史》无传。据《吴县志》记载：〃汝宾字寅之，苏州卫世袭指挥。天启二年调昌国参将，行伍用命，扑洪宇于石浦，覆林洪于近洋，蹙林淑舟，踣张一老，所至奏捷。喜文翰，尝辑《舟山志》。迁广东都督签事。〃魏浣初于明崇祯五年（１６３２年）写的序称：〃仲升何公世勋之裔，少即为子威（引者按：子威即刘凤，嘉靖进士，官至河南按察佥事）刘先生所器重，该通经史，慨然有封狼居胥意，手辑《兵录》，聚米画而指掌绘，不啻书生白朴而尤刻励砥廉节，所至驭军严而有恩，未尝牟一毫利，稽一日赏。〃何汝宾出身将门，受家庭影响，少年习武，于兵书无所不窥，积累了较丰富的军事资料。他在本书自序中说：〃家居无聊，披阅古今兵法，意简练揣摩〃，〃总括群书，钩其玄要，而间附以己意，采辑成帙，题曰：《兵录》。〃自序时间为明万历三十四年（１６０６年），本书亦当成书于这一年。这为他以后的军事成就奠定了较坚实的理论基础。

《兵录》十四卷，约二十五万字，附图四百八十四幅。其卷目如下：

卷之一：论将总说、选士总说、编伍总说。

卷之二：教练总说。

卷之三：射法总说、鸟铳总说、弩箭总说、牌艺总说、狼筅总说、长枪总说、镗钯总说、拳法总说。

卷之四：棍法总说、较艺总说。

卷之五：阵法总说、旌旗总说。

卷之六：器械总说、军行总说。

卷之七：安营总说。

卷之八：守御总说。

卷之九：攻战总说（战略、临阵、战法、攻城）。

卷之十：水攻总说（平时整饬、遇警临敌、舟慎行泊、水攻用火、师行渡水、水攻城寨、战船说、兵船束伍、制蓬索药）。

卷之十一：火攻总说（火攻要法、火攻药性、提硝法、提磺法、火药方、火攻杂说）。

卷之十二：制器练铁法。

卷之十三：西洋火攻神器说、医药总说。

卷之十四：地利总说、天时总说。

《兵录》是一部辑录体综合性兵书，其资料来源，一半采自《武经总要》，一半采辑明代新材料，如赵士桢之神器，西洋之火器，戚继光之练兵书等。全书内容比较丰富，包括将帅修养、士卒选拔、部队编成、训练、阵法、技艺、兵器和军械的制造与使用、行军宿营、防御攻战、军队医疗、地利天时等。书中对许多军事问题都进行了概括归纳，如在作战方面，概括出了因地设险八法、诱骑之术四法（见卷八《安营总说》）等。

《兵录》的军事思想也较丰富。作者在自序中称，于〃总括群书，钩其玄要〃的同时，亦〃间附以己意〃，但书中并未说明哪些是作者的议论，所以只能就全书的内容简单介绍一下书中所包含的主要