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有人的意识与灵魂同在的这样一种说法，所以寻找胎死腹中的胎儿或者夭折的孩灵魂，都达不到佳的控制手段，试想，一个成人在正常情况下都没有办法与刚出生的孩沟通，何况只是用符咒等其他手段来短暂控制的幼儿灵魂？

所谓养鬼术，其实与赶尸术、行尸术大致相同，唯一大的区别便是，养鬼术所控制的是死者本身的灵魂，以血养之，用自己的血液作为通灵的媒介，达到一种“心心相通”的目的，这是早的方式，多少还有点道义来说。但后来演变成为了彻底的控制，没有曾经养鬼术之中所强调的沟通，而是单纯的命令与服从。赶尸术和行尸术，控制尸体是用的其他可用的灵魂，甚至是猫狗牲畜的都行，先抽魂到尸体内，再控制灵魂做简单的动作，如行走、跳动、甚至是简单的攻击，却没有办法做太过于复杂的行动，除非是用分魂术，既是将自己的灵魂从体内分配出来，控制其他尸体，也是通过血液作为媒介，但通常使用分魂术的人都不会存活，第一是失血过多，第二则是灵魂转移到其他不属于原来身体的尸体内，会造成极大的损坏。

在1949年，解放前，养鬼术和行尸术一样，流行于中国的云贵高原、康藏高原、南岭山区和黔湘间，当时大多数行此术的人一开始都是将死之人的尸体，连夜从坟地中刨出来，称之为“请尸”，在行术后，称之为“驱尸”，达到目的后，将尸体重掩埋，称为“送尸”。

这三个步骤必须严格遵守，但解放后，大部分行此术者都躲起来，或者是已死，能熟练使用的极少，因为已经没有这种必要，解放前很多人用此术大多数都是因为以诡异来掩饰自己偷运鸦片、硬通货币黄金等，而且养鬼术、行尸术等早起源要查证很难，但在世界各地，东西方都有此术盛行，例如说西非的土著宗教伏都教。（伏都教中“伏都”二字忧伊维语vudu音译而来，某些译为巫毒教。原意为精灵，既为崇拜精灵的教派，这里所指的精灵是指万物精灵，和中国异文化中万物有灵是相同的意思，另外伏都教还崇拜蛇灵，尊称为蛇神。）

以前大部分人使用胎死腹中的幼儿作为炼术的主要，后来此术在东南亚等地盛行，如今八卦杂志上甚至称部分商人以及明星，为了达到某些目的，曾在高人的指点下在家养鬼。

夜叉王却和这些人完全不同，他选择的是七八岁的孩，因为这个年龄段的孩，虽然调皮，但并不叛逆，就算有调皮的时候，但也可以立刻喝令停止。而略大一些的孩，特别是十来岁的孩，属于叛逆期，基于意识与灵魂同在的理论，这种年龄段孩的灵魂不容易控制，相反会闹出乱，不要说具有完全独立意识的成人，如果这类的灵魂养不好，会成为一种叫做“汹”的东西，俗称为恶灵，无法控制，终日游荡。

詹天涯解释完了这一切，看着夜叉王，夜叉王笑笑道：“詹警官，你了解得很清楚，不过我却发现，养鬼好的方式是在母体内，只要控制了母体的灵魂，再控制原魂，那就容易多了。”

“所以你就选择了胡淼的母亲下手？让其怀上鬼胎？接着诱使胡淼回到省城”

“是。”夜叉王回答得很干脆，“我的目的很简单，就是希望找个开棺人帮我找到镇魂棺，现在看来，不仅我需要镇魂棺，你们也需要镇魂棺！”

詹天涯侧头看着刘振明，刘振明没有任何反应，相反却看着曾达，曾达避过他的目光。

如今，三个人都在思考同样一个问题：夜叉王这次交代得实在太太彻底了，如果真的是这样，先前所做的一切又有什么意义？

“你到底有什么目的？”詹天涯又问。

夜叉王看着他的双眼说：“我说了，我要找到镇魂棺！清楚了？”

“那只是个传说。”詹天涯道，“谁也不知道镇魂棺是不是真的存在，是不是真的有那个功能。”

夜叉王听完后大笑：“有没有那个功能？你还在骗自己？我查到上世纪七十年代，政府就用军队封锁了很多地方，听说当时还召集了一批异人，后来这批人不见了，想必都被你们带走了吧？上次我被抓的时候，关在监狱中，每天都有那些自称是警察，但一举一动都和军人没有区别的工作人员审问，加确定你们的存在，同样也确定了镇魂棺的存在，越掩饰越否定就越能表示事情的真实性，这是现今这个社会中每一个人对各国政府的态度，所以你不用再骗自己了，时间不多了，实话告诉你们，我利用周蓉的身体作为容器，时间还剩下一周，一周后会发生什么事情，我也不知道而且，如果你们杀了我，那些孩就只能永远呆在轮回间。”