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只是这样一来，另外一个问题又摆在了他们地面前，那便是河神地这个壳了。 眼下虽然用量极少，熬一次药物最多用上几克，那几片甲壳少说也也两斤余重。 只是这么一直只进不出，终有一天会坐吃山空，一旦吃完又该当如何？

这么一来，显然一切就着落在这河神身上了。 但此时客居山中，张立平来这里的时候忙着掩饰踪迹，又是心忧父亲，其他方面就没有考虑了，一路行来，他为求速度，出手颇为大方，身边地金钱也渐渐告彀，心中实在有些想请人捕只河神起来仔细研究，却实在是有些心有余而力不足了。 要知道这河神在附近人们心中留下的恐惧甚是根深蒂固，就算重赏之下，必有勇夫，但河神这东西似乎极其聪明，一旦打草惊蛇，被它们认识到确有危险，便迅速遁去，那长河流域几乎蔓延大半个中国，去何处寻去？

所以，捉河神之事必须从长计议，务必要求得一击必中的效果！而眼下张华木持续服用河神壳所炼成的药丸后，只要药物不停。 便能恢复若正常人一般，按照药物地消耗来算，维持个两三年是不成问题的，所以，他们还有充足的时间来从长计议。

离开郑家坝子以后，按照张华木的想法，是回去石板镇的老家的。 但是立即被张立平所否决，姑且不说梅家的人是否还在外面搜寻他们地下落。 就是冲着许万龙等在WK市做出的秘密行动，也断然不能在这尴尬时间回去打草惊蛇。 张立平考虑再三，将回返地地点选在了成都，一来那里有老烟杆等地头蛇的保护，在那数百万人口的大都市里藏匿，并不困难，二来张立平对那里的药材市场也极其熟悉。 要知道天下能人无数，或许能从中寻到些关于这河神的线索。 第三，也是张立平最抱希望的一点，那便是他的母校SC大学中，藏有地古代医学典籍为全国之冠，他相信或许能从中寻觅到一些线索。

于是父子两人与佳玉便在郑老的陪同下，从另外一个方向行了出来，这片大山方圆千里。 一路行出也很是费力，张立平心忧父亲身体，每日里都走得极慢，大概走上十余公里便找地方歇息了，好在山民淳朴，倒也算不上什么什么风餐露宿。 似在自助旅游一般，如此行了大半个月，乘上了汽车，到了成都。

于是张立平便寻到一个地方住将下来，他惟恐梅家阴魂不散，也未去找王先生等人，每日里早出晚归的往返于药材市场与图书馆之间，想来是皇天不负有心人的关系，他渐渐的从一些道听途说与古代的资料记载中，发掘出了河神的真正面目。

中国古代一直流传着龙生九子不成龙的说法。 也就是说龙地九种子嗣都不是龙。 而是九种不同的动物。 这个传说有很多个版本，各不统一。 不过基本上都是九个排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。

九个儿子分别是：老大囚牛，老2叫睚眦，嗜杀喜斗；老三叫嘲风，四子蒲牢，五子狻猊，六子霸下，七子狴犴，八子负质，；老九螭吻。

这九种动物有的是杜撰，有的却是源自真实生活中地，比如囚牛的原形便是河马，狻猊是狮子，狴犴形似剑齿虎，螭吻则是鳄鱼。 而张立平的注意力，便放在了龙的第六子霸下身上！

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。 传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

据传说，霸下在大禹治水时被收服了，就服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。 洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

而经过拜访一些文物专家后，张立平又得知，霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。 霸下又称石龟，是长寿和吉祥地象征。 它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。 我国一些显赫石碑地基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

他回去以后，思虑良久，觉得这传说中的霸下，应该同那何老头口中描述地河神有异常相似之处，或许这种异常凶猛罕见的淡水龟类，就是这龙之第六子的原形？接着他又惊喜的在一本明人所著的笔记中寻觅到了一些很可贵的东西：

“斯物翻江倒海，毁船吞人，当地无不惧之，称其为河神，然又有人称其肉有剧毒，血，甲却大有延年