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曦雨一边在心里得意地插腰大笑有钱能使磨推鬼，一边回答：“姓凤，没许人呢。”

“啊，原来是凤珠娘”族长夫人还在巴拉巴拉说个不停，百越的风俗，女孩很少取名字，以“姓氏＋排行＋珠娘”这样的统一格式称呼，她完全没注意到手里拉的曦雨已经被“凤珠娘”这个称呼雷得五体投地、外焦里嫩、黑线满头。

以“贵客”的身份在族长家用过饭、挂了号，好心地“提醒”族长到凤府的商号把珠子卖掉，托族长打听哪里有房子卖，再问了族长夫人姑娘家单身一人应该怎样过活，又和桂巢的老丈母娘鸡同鸭讲了半天，好不容易大致了解了此地风俗，曦雨心满意足地回行旅的竹楼去。

这天晚上，她搂着桂圆，睡得很踏实。

作者有话要说：大家请放心，此文绝不会变成种田文的！！！

呵呵，沈从文大师是我最喜欢的近现代作家之一，当年高中的时候语文老师给我们放电影《边城》，凌子风导演，石磊、戴响分饰男女主角。拍得真好啊，角色也选得太好了，傩送太帅了！！翠翠太俊了！！为什么石磊和戴响两个人后来都没有出名呢？

唐诗（五）

还没有等到桂巢带来空余房子的消息，曦雨就很好运地先迎来了一个机会。

六月初六，曦雨到泉峒的第四天，清早天还未亮，漫天繁星还在天幕上闪耀，街道上便响起了沉闷的、幽远的擂鼓声。

曦雨被这声音惊醒，翻身下床跑到竹楼的露台边一看，只见泉峒城里的男人，个个戴着狰狞凶厉的面具，跟在一面活动的大鼓后面，缓慢地踏着整齐的舞步，边舞边向前移动。趁着微弱的星光，曦雨看清了那面大鼓后唯一没戴面具的擂鼓人，正是族长桂巢。他脸上画着一个显眼的花纹，纹路繁复、色彩艳丽。

这大概是某种祭祀，曦雨猜。不过，今天好像不是桂国部落的什么节啊？

男人们保持着沉默，跟随着那面大鼓舞过去了，曦雨躲在露台上看得津津有味。

男人们过去之后，过了一小会儿，一阵“叽叽喳喳”的说笑声响起，曦雨看见泉峒里所有的女人，上到颤巍巍只能每天晒太阳的老妇、下到刚能跌跌撞撞被长辈牵着走的小女孩，都说说笑笑的在夜幕中走过竹楼下这条泉峒城的主干道。

曦雨想了想，飞快地套上桂国部落的衣裳，跑下楼汇入到人流中。

“这是要做什么？大家要去哪儿？”曦雨在人堆中挤着向前走，艰难地避过在人腿间穿来插去乱跑的桂国族小女孩们。

“你就是行脚竹楼新住下的珠娘吧？”她旁边的大娘、大婶、少妇、少女们听见问话，都一齐转头围过来，亲热地挽住曦雨的胳膊，连在人群里乱跑的小女孩也靠过来，拉着她的裙子边。（注：桂国人所说都是百越通用的语言，但为了大家看文方便、我写文方便，就直接这样写啦。）

曦雨起初有点不习惯这么直接的热情，但也并不排拒，笑着点点头。

“今天呀，是我们泉峒拜神龙的大日子！有神巫礼神龙呢！”

“对！珠娘你来得可巧了，我们一年才办一回，什么时候办还是神巫说了算，没有固定日子呢！”

“诶，今天不是正好要轮到选龙女吗？”

众人叽叽喳喳，曦雨两眼转蚊香，快到目的地的时候才完全弄明白是怎么回事：百越各自有不同的图腾神灵信仰，比如越常供奉神蛇，瓯越供奉神鸟，这个不大不小的桂国，则供奉着神龙。每个部族都有一位“巫”或“觋”，女为巫男为觋，平时担任着奉祀神庙、祭拜祖先、引导族人等等职责。这些是百越共同的习俗，而各族在对待神灵祖先这样重大的问题上，也各有流传久远的风俗礼节。比如越常人多势力大，除了主掌神庙事务的一位大巫觋之外，还有许多“蛇侍”听从神灵与传达它们旨意的巫觋的吩咐。有的小部落，干脆就没有一个固定的建筑来奉祀，只有一位巫觋平时代族人祷告。

像桂国这样不大不小的部族，虽然建起了神庙，立了一位女性“神巫”来作为部落的祭司兼精神领袖，但还是不会摆出像越常那样的排场的——按照以往的惯例，在桂国神庙中除了一位巫觋之外，就只有一位同样服侍神明的“龙女”或“蛟童”存在了。如果主掌神庙的是一位女巫，那么就三年一选“龙女”，反之如果是男觋在位，则三年一选“蛟童”。

“我一定要选上龙女！绝对不能再让隔壁那个可恶的二珠娘强在前面！”

“你就等着吧！等我选上了龙女，立刻就让我爹去越常城里提亲