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战斗逐渐平息，没人发现完颜陈和尚。

这时完颜陈和尚已经杀出了蒙古军包围圈，如果想逃，他能逃走；如果要隐藏，他能静悄悄地活下去。可是他没法容忍这些。

宁让身死，不让名灭。

如此大战，金军最后一支精锐之师全军覆灭，他身为全军名将，怎能默默偷生！思前想后，完颜陈和尚觉得生无可恋。难道说，金军还有重新振作反攻蒙古的可能吗？没有，那么何必活着。

完颜陈和尚单骑来到蒙古军前，自陈身份，要求见蒙古主将。蒙古军如临大敌，层层围住，押送他去见拖雷。

完颜陈和尚见拖雷不跪，朗声说道：“我乃大金忠孝军统领完颜陈和尚，大昌原、卫州、倒回谷之胜皆我为之！我如死乱军中，人将谓我负国家，今日明白来死，天下必有知我者！”

蒙古人爱的就是这样的硬汉，拖雷亲自劝降，可以想象，他被拒绝得有多么冷傲。蒙古人的另一面随即出现，只要是敌人，哪怕是札木合也要被铁木真杀掉。

完颜陈和尚被先后砍断膝、胫、足，他怒骂不绝，蒙古人用刀把他的嘴划开，一直割到了耳际。他“血而呼，至死不屈”。

如此忠烈，让蒙古人也收起了刀。自拖雷起，蒙古人围在完颜陈和尚的尸体周围，以酒洒地祝祷：“好男子，他日再生，当令我得之。”

完颜陈和尚是女真人的英雄。他的死不应以胜负论之，不能以得失论之，更不能以聪明、愚蠢论之，甚至于英雄也不应该有国界之分。

纵观女真发迹百年间，大人物出过很多，战争狂人更是不计其数。以“女真战神”完颜宗弼，也就是金兀术为例，他再怎么样，也无法让人敬佩，更弗论赞他一声英雄。

因为他无信义、不勇敢、无原则，只是一个在满足国家的大前提下满足自我杀戮享乐愿望的强盗罢了。完颜陈和尚截然不同，他不只是由于悲情而感染我们，更重要的是我们人生的精神内核。由女真人所修的《金史》中记载，此人每每于军中读《孝经》《论语》《春秋左氏传》等儒家经典，“军中无事，则窗下作牛毛细字，如寒苦之士，其视世味漠然。”

这样的人与汉人何异。不管其他种族的人怎样看他，汉人认可、敬佩他的所作所为。

三峰山之战结束，蒙古人得到了所有想要的，蒙、金之间的分水岭出现。三峰山这边瓜熟了，开封那边的蒂也落了。

蒙古军从四面八方堂而皇之地向开封城挺进，他们攻克了饶凤关，进占没有了兵力的潼关，只在洛阳城下受到了阻力。

洛阳城里只有三千余名三峰山残卒、百余名忠孝军余部，留守官撒合辇病重无法出战，绝望愤郁中自投护城河而死。金将强伸领军，率士卒于冰雪寒风中弃甲裸身死战，又命令数百名壮士在城头上奔跑呼喊，声势与数万人相似。再创制了一种叫“遏炮”的发石器，击毙数千名蒙古军。

洛阳城被围困三个月，蒙古军始终无法破城。

当然，这也与洛阳无关紧要，不足以影响大局。蒙古军像洪流一样南下，直扑开封，主导这一战的是蒙古名将——曾横扫中亚的速不台。

为什么不是拖雷？

孛儿只斤·拖雷刚刚完成三峰山之役，为蒙古帝国征服东亚奠定了坚实基础，这时他应该乘胜前进，进一步建立不世功勋才对，怎么会突然在战场上失踪呢？

他不是失踪，而是死亡。

那一年的五月间，窝阔台合罕突然间病了，病得很重，眼看要死了。按蒙古惯例，蒙古最高档次的巫师登场。该巫师竭尽全力终于得到了病因，他说，是历年以来蒙古人杀生太多，长生天降罪，山川泽林生怨，所以蒙古大汗必死。

拖雷当时侍病在侧，问怎样破解。

巫师给出答案：必须要由黄金家族的直系亲王代替，蒙古大汗才会安全。

成吉思汗子孙众多，然而真正的直系只有四人。术赤早死，窝阔台本人生病，察合台远在中亚，只有拖雷近在身边。

仁侠的拖雷没有半点迟疑，直接问要怎样代替。巫师要他去野外向天地祈祷，之后喝下了一碗据巫师说从他三哥身上洗涤下罪孽的水。

拖雷一一照办。

孛儿只斤·窝阔台的病随即痊愈，孛儿只斤·拖雷死亡。

哪怕再单纯的人，也会从上面的事情里嗅出阴谋的味道。甚至可以说，这根本就称不上是什么阴谋，而是赤裸裸的谋杀。

最重要的战役打完了，拥有全蒙古最强军力的拖雷