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叫阵是俺叫的。先是一耙把妖怪的洞门捅了个大窟窿，接着就开骂了。

骂不多时，就看见一个妖怪的脑袋伸了出来，看了俺一眼之后又把脑袋缩了回去，紧接着就听到他很大声地告诉里面的那些妖怪，说不要怕，外面来的是猪八戒，他没什么本事。

说俺没本事也就算了，却要当着俺老猪的面说，实在是不给俺老猪面子。

所以俺就对猴哥说还是你来，咱家在妖怪群里没有威信，唬不住他们。

果然，猴哥一开口妖怪就害怕了。

看来要想让人对你产生畏惧，大闹一回天空是有必要的。

过了一阵子，妖怪从窟窿里扔出来一个脑袋，说是咱们师父的。猴哥一眼就看出了是个假的。

这些妖怪看来还不知道猴哥曾经做过古董生意。

“兵不厌诈”这个词还是有些道理的，至少目前咱们面临的情况是这样。

妖怪见糊弄不到咱们，马上又换了一颗真的人头，肉都被吃光了，只剩下光秃秃的骨头。

宁可信其有，不可信其无。所以，当妖怪扔出来这颗人头后连猴哥都不知该如何是好了。不信吧，这的确是颗人头；信吧，但又不能确定是师父的。此情此景最好的处理办法就是：先信，然后再检验是对还是错。

咱们把师父的头拿回沙师弟歇息的地方，俺找了个向阳背风的地方挖了个坑把头骨埋了下去。

说实话，对于师父的死俺并不感到特别悲伤，因为俺一直都想着能早些回高老庄见兰妹妹，而师父去西天取经无疑成了俺了却这桩心愿的最大障碍。如今师父死了，俺就可以理直气壮地要求分行李，然后回高老庄。

话虽然这样说，但俺还是去河边找了些石子儿和柳树枝，打算给师父当点心。

猴哥没多说话，只是骂了俺一声“呆子”。

当然，在离开之前俺得装作很悲痛的样子，不然他们会说俺黑心烂肠子。

悲痛最直接的表达方式就是哭。俺也选择了这个比较简单、但又很经典的方法。

当然，哭只是一个过场，要想显得更愤恨的话，还得有一些实际的行动。

去找妖怪报仇就是其中一种。

猴哥说报仇的活计人多无益，他一个人去就好了，俺跟沙师弟继续留在这里哭师父。

猴哥一走，俺又开始心不在焉、跟沙师弟讨论分行李的事儿了。

沙师弟倒是够义气，叫俺哪怕装也要装得像样一些，万万不能把哭表现成笑。

既然这样，那还是接着哭吧！

正哭着，突然听到师父的声音在叫“八戒”。俺跟沙师弟说一定是师父的魂魄回来了，想找咱们谈话呢。但愿师父的鬼魂不知道俺老猪心里的那个小九九，不然就糗大了。

猴哥平日称俺为“呆子”其实也是蛮有道理的，比如现在的俺竟然记不得魂魄在白天不能出现的道理。

原来说话的是师父本人，他并没有死，先前的那颗头骨是妖怪拿来糊弄咱们的，以为这样可以蒙混过关，等咱们走了以后再安安静静地吃师父的肉。

这么说来坟里的就不是师父了，这么说来俺老猪给一个不认识的人磕头了；所以俺很气愤，一耙捞出来锄了个稀烂。俺要让他知道，冒充俺师父是有代价的，即便是已经死去的俺也不会饶他。

同师父回来的还有一个樵夫，听说也是被妖怪捉了去、准备吃他肉的，结果被猴哥顺便救了出来。俺估计要是师父不被抓、猴哥不去救师父的话，这樵夫多半已被妖怪蒸来吃了。如此低的概率他都能遇上，说明他的运气非常好。

俺当时真的好想叫他马上就去买双色球，准能中个五百万。可惜他不懂这些。

既然猴哥是他的救命恩人，感谢一番自然是有必要的，所以他请咱们去他家里坐坐，顺便吃顿斋饭。

猴哥先前是顺便救了他，现在他叫咱们顺便吃顿斋饭，可见“顺便”这个词在当时是非常流行的。

樵夫家比不得咱们以前借宿的那些富贵人家，条件比较简陋。为此俺还特意跟樵哥说了一声：别整太多，三五桌就够了！倒是樵哥叫俺放心，说他家里确实拿不出多少像样的饭菜来。吃饭的时候果然只有五道菜，平均算下来一人一道都没有，看来俺老猪的肚子又要受苦了。

樵夫说了，这里到西天已经没有多远了，约莫只有两千来里路。

听到这个消息俺很振奋，就像一个学生听说自己考了一百分一样。两千来里，就相当于九牛一毛相比