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巾、黑头冠，身上要穿黄道袍，脚上要穿朝鞋。而红头道上则多属三奶派，三奶派的始祖为陈靖姑、林纱娘及李三娘；他们的服饰则是头包红头巾、戴额帽，身着一般衣物，腰上围白围巾，两脚则赤足。在教理上来说，红头道士属法，通常为人驱邪除煞、禳星补运，或是举行醮仪、辟邪、解厄等渡生工作。而乌头道士则属道，主要工作除了和红头道士一样，还兼行葬仪和追善供养死者等仪式。简单来说，也就是乌头道上的「业务」比较复杂，不但要管死人，还要管活人。

但是因为现在民间信仰逐渐混淆的结果，有时乌头、红头之分，大家也不去追究，所以抢起生意来，就看各家门派的手腕高低了。小灵家的派别因为是天师道，所以在区分上是属於乌头道士，也因此她的头饰，就是带着一顶黑色的方形头冠，只不过我看那件宽大的黄袍法衣，穿在小灵娇小的身体上，几乎把她整个人都给遮盖住了。这种庄严肃穆的传统道服，搭配上她那张清纯可爱的迷人脸孔，看起来的感觉，似乎有一点不大合适。有许多前来祭拜的年轻男子，眼睛都色咪咪的盯住小灵的俏睑上，那些苦迷的笨蛋都不知道，他们都被披着天使外表的魔界女王给欺骗了。这个外貌看来清纯可人的美少女道士，其实是以驱妖降魔为业，藉着消灭危害人世间的鬼魅魍魉，再向委托者狠狠敲上一笔天文费用，展现比妖魔还要凶狠的贪婪本性，是除灵界赫赫有名的驱妖娘娘。只要惹上她的话，不管是凶灵还是强尸，通通会被消灭得一乾二净。而且伴随在驱妖过程所引起的各种灾难现象，却都由倒楣的我一力承担。这是每小时收受五十块薪水的我，最惨痛的助手经验。难得今天是个下雨天，我们不用出门捉妖，只要乖乖的坐在这个丧礼会场，就可以领到丰盛的报酬，世界上还有什么比这更好赚钱的工作？如果说中国人是世界上最讲究丧礼的民族，应该不会有人表示反对吧！从临终为往生者沐浴更衣，到选棺材入殓设灵堂，每七天还要作忌，直到七七四十九天「满七」，入土时更要事先勘查风水选好墓地，可以说连死都要死得庄严隆重，虽然看起来很麻烦，但这已经是经过简化的手续，如果按照旧有的习俗，完全按照礼法上所载的过程进行，光是初终，招魂，赴告，沭浴，饭含，铭旌，设灵牌，小殓，大殓，悼临，成服，朝夕恸哭等等细节，大大小小就快不下四十多项了。也拜中国人好热闹、好面子的个性所致，我们也才有机会出席这种枯躁无聊的场合。听小灵说，这个丧礼的死者名叫赵俊贤，生前是某家知名大学里，专研考古学的博士教授；前一阵子因为在中国河南内地，和大陆学者联手挖掘出一座晋代的贵族古坟，顿时震惊世界，成为众所瞩目的知名人物。

可是因为一场挖掘意外，让他被崩塌的遗迹给压伤了，导致流血过多伤重死亡。死者家属和研究单位花费大笔金钱，好不容易才千里迢迢的将棺木给运送回来。由於死者本身是个知名学者，再加上研究单位想要表彰他对学术界的贡献，所以这个告别式会场办得相当隆重，有许多政府大官都亲自前来悼祭。说来可能对死者不敬，可是让我就这么一直呆坐在椅子上，听着单调的念经旋律，难免会有想打瞌睡的冲动。因此我就这样坐在小灵旁边，一副摇头晃脑的模样，仿佛是一位念着诗词歌赋的老学究。正当我打盹打得入神时，小灵忽然狠狠掐了我一把，我吃痛地惊醒过来，嘴里埋怨着说：「干嘛啦？人家睡得正舒服的说。」小灵眉头一皱瞪了我一眼，小声地说：「你还睡？讨厌的家伙上门了，还不快点打起精神来！」我顺着小灵的眼神望向外面，只见入口处走进来一群新的凭吊者，其中有一个人，还是剃了光头穿着藏红袈裟的密宗大喇嘛。这群人一走进来，吵杂的丧礼会场就变得更加混乱，他们的来头好像很大，有许多治丧委员都赶紧上前和他们打招呼。里面有一位西装笔挺、气宇不凡的中年人，似乎是他们的头头，只见他逐一的向旁人点头寒喧，然后才领着众人向灵堂鞠躬致意。那位邀请小灵前来的客户，很热心地将我们介绍给对方认识。原来那位年纪大约三十出头的中年人，名叫杨纬中，是国内某家知名投资公司的大老板，也是这次考古研究经费的赞助人。而那个光头大喇嘛，则是西藏密宗教派的除灵大师，法名又叫阅经。据说这是因为他立志要阅递所有密教上的经典法籍，因此他的传法阿阁梨老师，才给他取了这样的法名。那位阅经六师好像跟小灵认识了很久，只见他一把搂起小灵，油亮的双颊在她那张俏睑上摩蹭地说：「哎呀！好久不见了，小灵灵，才一段时间没见，想不到你又变漂亮了不少。」

小灵满脸嫌恶地推开他，口中着急地说：