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全班爆笑。

老师也是人，他只能在“传道授业”时做到面对班上二十多个学生的时候相对公平，但是，这个世界上绝对存在“偏心”这一说的，小初高老师偏爱好学生，因为成绩好不用老师操心就能给他们带来优渥的绩效奖金，而大学工科类老师偏爱肯动手的，因为能带给他们很多现成的实验数据以佐他们的理论研究论文，最后靠论文去换钱，而文科类和艺术类的高校老师更多偏爱有天赋的，艺术创作单靠前人的理论功底最多也就是个“匠才”，而不会是“天才”。

这一届水长东所教的表演系学生里，水长东又看到了许多“匠才”，他们有优秀的理论成绩，看得下去枯燥的《艺术概论》《表演艺术研究》《表演大师研究》，但总是少了那么点灵气，这点在戏剧史课上表现的尤为明显，一讲到欧洲的中世纪戏剧他们就立刻表示那时期宗教对戏剧有强烈影响，一说元杂剧就“反映民间疾苦，揭露社会黑暗”，因为书上就是这么说的，标准答案也确实如此，但是作为以后以“灵感”贯穿整个工作生涯甚至人生的“艺人”来说，这样的回答更多的是一种复制，而非创新，无奈的是，这样的回答每届都占大多数，以至于水长东常常安慰自己“现在的学生这样已经很不错了，他们毕竟还能说出正确答案，总比两眼直勾勾瞪着你啥都不说的好。”所以在水长东又一次将中世纪戏剧作为课程重点着重强调而诸多“匠才”们亦纷纷表示当时宗教对其的重要影响时，一个稍稍不和谐的声音深深的刺激了水老师那颗和谐的心：

“这其实很好理解，就跟文革的样板戏一样，表达的就是两个主题：禁欲和愚民。”

“嗤。。。。”在短暂的静默后，有学生不屑的嗤笑道，“能不能麻烦你结合下我国的具体国情？我国的几十年前的事情不好用一千多年前的西方历史来分析的吧？”

“只要是人，都有共性，你能说中世纪的宗教剧所宣传的那种基督教的神秘和强大，这种顺其者昌逆其者亡的逻辑和用XXX思想指导杀猪的逻辑没有异曲同工之妙？”

那位同学撇了撇嘴，水长东鼓励庄烨道：“胥克念，继续说说看你的看法”。

庄烨下意识的看了看教室，猛的又在心中喜悦再也不会有庄桦那个家伙来捣乱啦，于是接着道：“中世纪道德剧《坚忍的堡垒》里七美德不正是依靠宗教的力量充当灵魂的堡垒，最终战胜了七宗罪的？而样板戏《沙家浜》里阿庆嫂的经典台词‘他到底姓蒋还是姓汪’不就是在暗示观众既不该姓蒋也不能姓汪吗？”

水老师笑眯眯道：“刚才那位同学的观点是正确的，而克念的观点倒是颇为新奇，大家都是搞艺术的嘛，最好像小念那样，胆子大一些，思维广一些。。。。”

胥克念—克念—小念

几句话里称呼的变迁水老师偏心本色暴露无遗，水老师总算在自己不长的执教生涯里又发现一名颇具灵气的学生，上一名这样的学生如今已是影帝，于顶峰傲视群雄的秦维贤，不过秦维贤读的是富豪的摇篮专业…B大经济系。而戏剧史是经济系的最不重要的选修课之一，当年水老师和秦维贤有过几面之缘，本想着劝他改系，但后来发现秦维贤是家中独子，势必要继承家业的，就没去讨嫌，哪知道七年之前富二代秦维贤一猛子扎进演艺圈，并且意料之中的顺风顺水，成绩不俗。

水长东有所有搞艺术的人的共性…率性而为随心所欲，若说其他老师的偏心会稍加掩饰，而水长东则偏心的全面又彻底，小灶是一锅一锅的开，机会是一把一把的给，当然，跟其他弟子比起来，要求自然也是极其非常的高。不过庄烨也很喜欢这个没什么架子又学识渊博的好老师。师生四年甚至以后的人生里，彼此之间仍保留着深厚的交往。在很多年后，水长东的葬礼上，彼时已是影帝的胥克念当着诸多粉丝和转播媒体的面，跪着进入灵堂，全程悲痛万分，这是后话，暂且按下不表。

总之没有庄桦的比照，庄烨的生活过的是滋润又美好，如果能够彻底无视股沟兄和贾姐姐的话。大一的生活主要就是以适应为主，课程不多，美女又不少，于是庄烨就把有限的业余精力投入到王伟无限的泡妞事业中去了。帮着写情书，帮着约姑娘，在王伟跟姑