第6部分(第1/4 页)

考试。虽然古董界把乔迁说成神童，但是，毕竟传闻归传闻，电视台还是要对观众负责的。

乔迁听到是上电视，脸上的稚气立刻就消失的无影无踪了。他的眼前立刻就出现了一条黄金铺成的大道，上了电视就有了名气，有了名气，那就表示自己能赚更多的钱。古董，咱有心静如水，怕什么啊。藏拙？现在还藏什么啊，潘家园有几个不知道乔迁的啊。

在电视台的一间办公室里，王导演面前放着一幅古画，一块玉佩和一个满是铜锈的佛像，这三件物品，就是王导演的题目。通过了考验，乔迁就可以上电视，看那王导演的意思通不过的话，只有把乔迁拿下了。

其实，王导演的意思就是，乔迁可以鉴定出三件古董里的两件就可以了，但是结果很是让王导演吃惊，难道传说中的天才就是那么厉害吗，这个可是一个大卖点，本来是想让乔迁做几期节目，等一切走上正轨的时候就请几个老教授来的。但是，乔迁接下来的表现，却让王导演下定决心把乔迁在节目中的定位从临时工，变成了合同工。

乔迁打开画，整个人的气势立刻就融入其中，仿佛房间里的其他人都不存在了一般。这种气势是就是全神贯注，是心神合一，更是一种不达目的，绝不罢休的执著。在众人的眼里，现在的乔迁仿佛是一治学多年的大师。

正如有的人能成为业内的大师，有的人终其一生不过是业内的巧匠，大师比巧匠，不过多了一份执著。

“郑板桥的墨竹”乔迁看了一眼就说：“这画是仿的，尽管是清朝人仿的，毕竟是赝品。风格倒还有点像，风骨却差了许多。扬州八大怪里的郑板桥画竹子的时候，有一点多数人都看不出来的地方，那就是，它的起笔是在竹子的顶部，是先有竹子顶，然后向根步画，接着才画叶子，这就是为什么扬州八大怪让人称奇的地方，特立独行啊。而这画却是和普通人一样，起笔是在竹子的根步，和郑板桥的不一样。第二就是端砚磨出来的墨汁颜『色』浓郁，是其他地方的砚台比不了的。我在故宫见过康熙用端砚批阅的奏章，和这画的墨『色』完全一样，也就是说这画是用端砚的墨画出来的。但是郑板桥一生拮据，从来没有用端砚作过画。所以，这画是别人仿制的。”

所有在场的人都佩服得五体投地，王导演拿画去做鉴定的时候，那个专家讲的话，和乔迁是完全一致的。这幅墨竹，就是在起笔和用墨上出了纰漏，要不人家怎么是神童，果然是名不虚传啊。否则，乔迁小小年纪，就是看出了起笔上的疑点，也绝对不会把这一幅画是用的什么墨汁都考证出来，简直就是火眼金睛啊。

第一卷　第十章　八刀分浪雕刻法

乔迁拿起那块双鱼庆丰玉，看那双鱼活灵活现，似乎刚刚从水里跳出来一般。尤其是两条鱼的眼睛，传神之极，更是整块玉佩的点睛之作，配上通体碧绿的颜『色』，更是让这块玉佩身价倍增。

这个时候，大家不约而同看了乔迁一眼，好像是在说，这下没有什么好说的了吧。

要知道，在征集文物的过程中，电视台征集到的价值最高的古董就是这块据说是秦朝的玉佩。也可以说，这玉佩就是《收藏天下》第一期节目的压轴大戏。当然这也是经专家鉴定过的，确定是真品以后，王导演亲自给人打的收条。要不然，主人也不可能把这样的玉佩留到电视台啊。

而乔迁的话，却给了众人当头一棒：“秦朝双鱼庆丰玉佩，他是汉高祖刘邦的十七子刘绎的随葬品之一。相传汉高祖刘邦在称帝以后，将他的第十七子刘绎封为越王，后越王刘绎就埋葬在封地。1934年在湖北江陵望山西30公里处发现了越王刘绎的墓地，出土了大量的金银玉器，其中就有这一枚双鱼庆丰玉佩。后来，玉佩就在战『乱』中不知去向了，国民党找了十多年都没有找到，现在突然又出现在北京，你们不觉得奇怪吗？

而且，双鱼庆丰玉佩还有一个特点，就是它的质地。双鱼庆丰玉佩的原料是传国玉玺的下脚料。那是因为和氏壁并不是一块完美的无暇的白『色』。战国时代《录异记》中描述和氏壁是：‘岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之『色』碧，正而视之『色』白。’也就是说，这和氏壁正面看是白『色』的，但是侧面看却是碧绿『色』的。所以秦始皇在命人将和氏壁做成传国玉玺的时候，就将其中的碧绿『色』部分去掉了，而这去掉的一小块玉料，就做成了双鱼庆丰玉佩。后来，这玉佩就落到了刘邦的手里，被刘邦赐给了他的十七子越王刘绎。而现在这块玉佩，它的质地虽然还可以说是中上等，但是却怎么样都不能比