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们老实呆着，要不是他们是梁栋那小子请来的，我早就去灭了他们了，还能让他们在我们华夏之地猖狂？关于我们和西方的恩怨，我还是和你详细的讲一讲吧。”

在老和尚讲来，乔迁才知道了华夏江湖现在的具体情况。

现在的江湖，那是和古代可是有很大不一样的，它以太平天国革命为分界点，之前的叫古代江湖，古代江湖的功夫就叫做古武术，而在太平天国以后的江湖格局，那就是现代江湖了。

这一段时间里出现的功夫被人们叫做新功夫，而对于江湖之人的划分，新江湖却也沿用了先辈的标准。它们就是学徒、剑侠、王道高手和宗师四个级别。其中，从明朝开始，一代太极宗师张三丰以后，华夏就再没有能到达宗师级别的高手出现了。

而在经过了百年耻辱以后，新江湖更是人才凋零。到了现代，连王道高手都可以横着走了。当年的大刀王五，是一个，喜欢偷东西的燕子李三是一个，都是赫赫有名的人物。

三潭老和尚讲到这里，叹了一口气说：“真是一代不如一代了，当年，要不是我们华夏江湖人才凋零至此，也不会让西方教廷和黑暗议会猖狂到如此地步，连倭寇都敢来我们中国伸伸手。侠以武犯禁，儒以文『乱』法。现在的新江湖，也只有梁栋他们峨嵋派和官方保持着联系，其他人都开始学会明哲保身了。搞来搞去，搞到现在，我们华夏连一个狩猎者都没有，真是丢人啊，想当年，三宝太监郑和，那可是我们当时世界上最优秀的狩猎者。”

乔迁拍拍三潭大和尚说：“老和尚，不用灰心。哈哈，我已经把狩猎者给接了下来，赶明我就去埃及，把他们金字塔里面的宝贝给弄来。我可是要做中国，啊，不对，是世界第一的古董商的。”

三潭老和尚象是看外星人一般看着乔迁：“你一个王道高手，去做狩猎者，你脑子进水了吗？”

乔迁一听就不高兴了：“怎么，王道高手怎么了，王道高手就不能做狩猎者了吗？这是哪条法律规定的啊。”

是啊，现在轮到三潭老和尚回答不上来了。按说，还真就没有这样的规矩。只是，在大多数的江湖人的眼里，王道高手那就是武者的最高境界了，三丰真人之后，华夏所有的武者们，都是止步在王道高手的境界里。

据说，当然只是据说了，峨嵋派的定海神针梁栋，是华夏最有可能突破王道境界到达宗师级别的人物。当然这不过是个传言，至少，到现在为止，还没有传出梁栋有什么突破的说法。

听乔迁如此问，三潭老和尚喝了酒，有点结结巴巴地说：”我我不是、不是那个意思。只是我们华夏一共才有多少王道高手，你知道吗？两支手都数得过来，哪一个不是各个门派的精神领袖？就是拜上帝教的大护法李青山，他都不会屈尊去盗墓，你一个堂堂王道高手，居然去挖人家坟头，传扬出去的话，那还不让人家笑掉大牙。”

拜上帝教，乔迁听王老爷子提过，那就是太平天国的旧部，清一『色』的汉人血统，反对满清的统治，只是他们利用西方的教廷的名义，让华夏江湖中人很是不爽，所以自动的被打入魔教的行列。不过，在后来反对外国侵略者，保卫华夏国土的时候，他们拜上帝教也是坚定地站在了国人的一边。

和拜上帝教的矛盾，那是两兄弟打架，自己家的矛盾，反对外国侵略，那是真正的国仇。孰轻孰重，大家还是分的清楚的。到了后来，华夏江湖就默许了它的存在。

建国以后，拜上帝教远遁西南，回到了自己的老窝发展。不过现在让乔迁来看，拜上帝教还是有点二『毛』子的意思。

这是什么理论，为什么王道高手就不能当狩猎者？乔迁的倔脾气也来了：“千金难买我乐意，照你的意思，我们华夏就不能有自己的狩猎者，让别的国家的狩猎者把华夏的宝贝都给拿去，然后我们才想办法，是不是？我的理想是当一名古董商，不是江湖中人，这一点你一定要明白。”

三潭老和尚却又说：“我明白，但是你和国家合作，你的自由呢，没有了自由，你的人生还有什么意义。你发现的古董都是国家的，你自己又留不住，最后你还没有了自由，结果你图的是什么。”

乔迁却大不以为然：“这个是我的理想，国家的又怎么样，国家的还是我们华夏的，古董又没有跑到外国去。我是要成为天下第一古董商，而不是成为天下第一守财奴，这个你一定要搞清楚。没有了自由？皮之不存，『毛』将附焉，华夏的古董就是我的根基啊，难道真的让人家把我们的古董都弄的差不多了，我们才去做狩猎者