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的内战内行、外战外行的兵匪，还有脸整天的吵着闹响。

而号称九边jīng兵的辽东兵也不能指望，也不敢指望，那都是汉八旗的预备役，指望他们还不如现在就跑路呢。而不敢指望则是因为太贵了，自己这个当皇帝的真养不起。一年光是辽响练响就是二千多万两银子，一共二十万军队，平均的年响就是一百两银子。而大明的普通兵士才刚刚12石粮响，总旗的也就是十八石粮响，这样一算辽东兵的粮响相当于七品官禄米84石，俸钞40，这样的标准了。想想看谁用的起二十万七品县令？

野猪皮的确不是好东西，不仅仅杀人如麻毁了汉人的大好河山，而且最严重的是野蛮统治文明，让中国倒退倒退再倒退，唉，谁都明白清末的耻辱，也明白后世那一系列的落后影响。这里也不打算为野猪平反，但有一点，明朝已经对周边的领土失去了绝对的控制，长城以外就是人家的了，指望现在明朝的国力战力收复失地，那根本就是水中月了，这样下去xīn　jiāng、青海、xī　zàng、蒙古乃至东北三省的‘国有化’进程只能靠自己了，否则这穿越还有个屁意义。但自己现在连命都保不住，一年的时间只是历史上的，谁敢保证敌人非要等到一年后才下手呢？所以必须得抓紧一切的时间找一帮真正的自己人保护自己，绝不能让自己‘再次’死的不明不白的。

武将类的功勋贵族也不能指望，在李自成进北京的时候，英国公可是打开了门迎接的，然后还劝李自成称帝的，虽然最后还是让李自成干掉了；而其他的人更不要说了，总之投降是明末的主旋律。自己把小命放在他们的手里，还不如去练练走钢丝来的实在。

对于大明jīng英的文臣们，今天也终于见到了，其实朱由校的心态挺平和，怎么说呢？上辈子就喜欢这东西，无论对诗词歌赋还是对道法兵儒墨，都比较喜好。虽然儒家在治国的方面的确不如法家来的实在，但仅仅依靠法制也是社会的一种悲哀，不见后世的时候因为没有了什么信仰、信用、信任。国人动不动就大叹：人心不古。儒家基本上鉴证了整个中国历史，没有了儒家还怎么谈中国的古文化？没有儒家就五胡乱华那会儿汉文明可能就被消灭了吧？哪里会还有如此好的民族融合？即便是后来的大清不也是让儒家给融合的差不多了？也就是英帝国跑的快了一点，否则真有可能被儒家的兼容并包能融合了，当然这是笑谈了。

朱由校虽然不懂的历史也不懂得政治，但存在既是道理的这话还是知道的，虽然不能指望这些jīng英来帮助自己什么，但对他们也是要保护的，绝不能一杆子打死，不为别的，单单的为了中国的文化的传承，兼容并包这种思想还是需要的，只是儒家的学说要跟上时代的潮流，不能做为社会进步的绊脚石。何况自己想发展经济，这个人群才是最大的消费群体。

党争这个问题朱由校今天也是领教了，说实话，斗争不是很激烈，很小儿科，连当场叫骂的都没有，更别说动手的了，哪里象后世一些国处的政党之争，当场打起来的都有。朱由校还真不明白这个党争问题，怎么就不好解决了呢？只要让他们每个党都树起自己的大旗来，推出领导人，轮换着争抢首辅或者直接立个首相这个位置，搞个选票之类的东西，当选了就自己组建朝廷，管理全国的民事就是了。这不就是多党竞争执政的局面吗？台上的执政，台下的监督，干不好了再换，只要自己握着个军权随意他们折腾就是。这应该是历史的进步，但不引导，这种情况就会对整个国家不利。

第八章敲打老魏

正想着呢。“皇上，魏公公求见。”王体乾走了进来小心的禀报。

“哦，让他进来吧，”听着王体乾那不男不女的声音不由的让朱由校一阵烦躁，不由的想到他在这里恭恭敬敬，但却看着自己死与非命，如果不是初来乍到，恨不得现在就做了他。

“皇上万岁万岁万万岁，”进来的这个应该就是魏忠贤了，身材倒算是中等，声音却少了王体乾的那种阴柔，倒让人听了不是那么难受。

“平身吧，你也算是九千岁了，倒也不比朕少多少岁，”别人倒还罢了，你一个太监倒是把朱由校身边的人全部给一网打尽了，小命倒是握在了你的手里，最后被你的无能害死自己，死的那个窝囊，朱由校越想越气，不敲打敲打是不行啊，把生死放在别人手里死的不明不白的，倒不如自己来保护，靠人不如靠自己啊。

“啊！”魏忠贤和王体乾一听惊恐万状，这可是杀头的大罪啊！平时外面怎么叫是一回事，但皇上不能知道这事啊，就是知道他一