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狠狠的揉了把胸口，只能捏着鼻子认了这骂名。

把小太子递给他的这些纸张仔细的规整收藏好，康熙皇帝站起来，郑重其事的对小太子说到：“还有什么事情，是皇阿玛要记得的吗？”

朕把后人需要的，不管是什么资源都给先占了，总不会再指着朕鼻子骂朕了吧？

“皇阿玛不用担心，后人也是为你可惜。” 明明有着不低于唐宗宋祖的雄韬伟略，却因为满汉之分这四个字，束缚了自己。裹手裹脚的以宽仁和平衡执政，这也许就是满族的出身带来的局限吧，也是华夏将来那一场百年大劫难的因子之一。

“皇阿玛可以重点关注一下这个和商人合作开发地产的模式，严格掌控这类房屋或者商铺的房价，不要给贪官和奸商有缝可钻。儿臣的蒸汽机这几天就可以试着使用，可以在南城外面建两个厂房，用蒸汽机快速的生产各种建筑材料和建房工具等等。”

“恩，这个确实是个问题，就怕最后老百姓没有收益，反而花银子买上当。”　康熙皇帝在心里发狠，琢磨着哪几个大臣最是苛刻清廉，眼中不容沙子的。

这次南北城重建一定要真的让老百姓受益，若老百姓到时候没有房子住，肯定是骂在朕的头上。

“关于内城的维修，不知道八旗旗民们要修成什么样子？儿臣能想到的就是把排水这一块好好翻修一番。”

关于古代的蓝星的城市规划尤其排水系统，那真的举世闻名。

从公元前两千多年前，商周那时候起，华夏老祖宗们就知道城市规划的重要性。成书于战国时代的《周礼考工记》，对城市建设布局的制度作了最早的记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经，九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。讲的就是先规划，再建设，重视规划高于建设。

而《商君书算地篇》云：“故为国任地者，山林居什一，薮泽居什一，溪谷流水居什一，都邑蹊道居什四。”　说的就是要因地制宜，合理规划了。

后人在这样的原则上，先考虑如何更好的排水，供水，防洪，灌溉等等，再考虑如何选址，规划。到了宋朝时期，华夏的排水系统研究已经高居世界前列，而元朝在宋朝高度发达文明的基础上建造的北京城，更是中国城市建设史上的一座丰碑。

当年刘秉忠先生在选择城址的时候，充分考虑了供水和漕运的要求，，城市设计既体现了《考工记匠人》的礼制思想，又有“象天法地”的意匠，而且结合地形，因地制宜。

刘秉忠先生的学生郭守敬先生负责排水系统的设计建造，充分利用了地上水源开渠引水，修建了完善的明渠暗沟排水系统。排水设施的建造先于或者同时于城市的道路，宫殿，宫墙的建造，因势利导，根据地形铺设排水管道。

前朝和现在的大清都非常重视城市排水系统，不光保留和疏通了大部分元朝留下了的沟渠，还增加了一些明沟。清世祖顺治皇帝也就是先帝爷，设置了很多水官，对内外沟渠进行责任到个人，分段管理，定时疏通。　“若旗民淤塞沟道，送刑部治罪”。

说实话，后世华夏大开发时候，只顾眼前的利益，不管地质结构，城市整体规划如何，填沟修路，填湖造房，种种行为，其实是对蓝星的城市很大的破坏。

“内城这一块的排水，当年先帝就一直很关心，皇阿玛这些年也是丝毫不敢放松排查，这个月先找个时间再抽查一次。”　既然决定了有商家加入，人手和银子都不缺，南北城就基本不用担心了。至于内城，只要他们不动根基，不做破坏，随这些八旗勋贵想怎么折腾吧。

“皇阿玛英明。儿臣有事要奏。”　胤礽眼看着皇阿玛要开始批阅奏折了，起身给康熙皇帝行礼。

“儿臣查看资料的时候发现一件事，贱籍。不得入良民正户，不得科举。胤礽不是很懂，缘何有贱籍这种歧视性的，没有丝毫同为人类的同理心的籍贯的存在。但是儿臣知道，当年四弟登基后，废除贱籍一事乃是开先河的大功勋，让后人铭记。”

“皇阿玛，儿臣恳请，现在开始，逐步废除全国贱籍，给他们入正户，允许他们购买或者建造属于自己的住宅，哪怕是租赁也好。”

“胤礽觉得四弟说的对。那些渔民，铺鸟人，等等，他们没有触犯任何大清律列，辛苦劳动供养家小，非常值得同情。”

“可以不让他们参加科举，只考虑让他们可以自由的购买或者建造自己的家也行。人活一世，每天辛苦奔波劳碌，所图的不过就是一家和乐，衣食住用行无忧而已