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“反正你肯定要去找山神玩儿的。”他缩头缩脑地辩白,“我听得太清楚,你俩还怎么聊呀?”
杨砚池并没有戳破他因为太过胆小而躲得太远的事实。
吃完了早饭,杨砚池果真整整衣裳,朝着留仙台出发了。
小米收拾好碗筷,愁眉苦脸地思索应该如何说动金枝和玉叶两位雌雄大爷化成人形,和自己一同干活。他伸着懒腰转身,眼角余光却瞥见半开的窗子外面有个人正在探头探脑。
那是个挺漂亮的姑娘。
小米心中嘿地一乐,擦擦手正要去招呼,却见那姑娘窜进了屋子。
——不是姑娘。那东西,只有一个漂亮的头。
小米发出能震破屋顶的尖叫,双腿一软,顿时坐在了地上。
那个漂亮脑袋忽然转过了头,冲小米张嘴露出满口獠牙。
金枝与玉叶正在井边打呵欠,却同时被屋内的血腥气惊得耳朵和尾巴都竖了起来。
“小米?!”
两兔转身往屋内跑,双双化作人形踏入屋中时,只听得窗户咔哒一响。
屋中并无其他人,除了血泊之中的小米。
作者有话要说:
【糕糜先生】《神异典》有载,原是元末行医的道士,经过保定柳山时说“我姓杨,这山叫柳,好啊我可以住这儿”,之后不久就去世了,葬在山顶上。后来人们为他建塔塑像,有疾病的人拿着糕糜呈拜,用纸放着摆在案头,过一阵之后就有药出现在上面,吃了很快能痊愈。(我的故事里改动了许多,只保留求医问药的这个途径。
【虫落】飞头族,头颅可脱离身体而去,但必须在日出之前回到体内,否则就会死。据说这一族都是美人儿~
【东吁王朝】缅甸历史上最强盛的封建王朝,在明朝万历年间和中国有过绵延数年的中缅战争,并且吞并了木邦、蛮莫和孟养三个原本属于云南的地区,这种情况一直持续到明朝灭亡。
【土司木旺】木氏土司是明清年间云南三大土府之一的纳西族木氏领主。
【婆青山】位于我国横断山脉南侧,呈西北…东南走向,物产丰富,河流资源丰沛。此地曾发生过多次国与国的战役或云南地区封建领主之间的战役,现仍存留着战场遗址。据清朝王袁所著《婆青山志》第六卷所载,婆青山山脉“河水萦带,山川纠纷”,“间有兽鸣,不辨其形”,第七卷提及“兽形似虎,头生两角,尾分六相,出则天下巨变,谓之混沌。”
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以上注释中,有一个是胡说八道www
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第31章 苦竹郎君(1)
因为地处潮湿炎热的南方; 凤凰岭的四季并不分明。
比如此时虽然已经入秋; 可山峦仍旧青翠。林木尚未收到季候的讯息,没有变黄; 也不打算落叶。
程鸣羽独自一人在山道上行走。
她刚刚离开穆笑的杏人谷; 正准备返回自己的留仙台。
杏人谷里仍然累积着厚厚的冰雪; 虽然边缘已经开始融化,但越往深处走; 越是冷。
程鸣羽原先以为; 杏人谷长年积雪是因为凤凰岭山神消失而造成的。可现在自己当上了山神,就连长桑的二曲亭和应春的烟墅都已经恢复往日景致; 可杏人谷还是老样子。
应春后来跟她说; 这可能是因为; 穆笑的居所仍然受穆笑控制,他并没有真正高兴起来。
程鸣羽在杏人谷外徘徊,最终都没能走入。穆笑住在山谷深处,她从未得到邀请; 进入他的家。
穆笑为什么拒绝和自己见面; 程鸣羽知道原因。
昨夜在芒泽上射杀糕糜先生之后,穆笑就显得异常愤怒。
他没有机会询问糕糜先生关于“裂缝”的事情了。
婆青山的山神因为存在“裂缝”而被十三位巫者的死魂入侵; 那白汀呢?
那寄生在她左手,并不断生长壮大的东西; 明显也是一个邪物。
可是白汀会有什么“裂缝”?
程鸣羽不懂得“裂缝”的意义。糕糜先生说得不清不楚; 但程鸣羽能隐约理解:他是说,婆青山山神对白汀产生了不一般的情意; 所以才形成“裂缝”。但,如果说神灵不可以对人间倾注爱意,那白汀对凤凰岭的依恋就没有落脚之处了。
她不明白,为什么对神灵来说,爱一片土地是正常的,爱一个人则会生成危机。
穆笑躲进了杏人谷,长桑忙于