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德鲁伊宗教敬拜自然，并将橡树视作至高神祗的象征，他们把寄生在橡树上的槲寄生看作一种万灵丹（panacea），认为它具有神圣的疗效。因此这种圣果也就需要通过特别的仪式才可采集，据说只有在满月和新月的日子，或者每月的第六个夜晚，才能举行这种仪式。（图大德鲁伊）此时要由大德鲁伊（Arch…Druid）身披白袍、佩戴黄金首饰，手持黄金镰刀上树割取。这种仪式充分体现了德鲁伊宗教对于自然力量的崇拜。

德鲁伊教在不列颠的母系社会时代就已存在。但经过与罗马人的战争，以及基督教的极力打压。公元6世纪到16世纪这千年中，很多德鲁伊教的传统渐渐融入人们的日常生活，甚至被基督教吸收消化，但教团本身却已销声匿迹。直到16世纪，随着早期德鲁伊宗教研究著作的翻译和印刷传播，欧洲人开始意识到他们的祖先并非愚昧无知的野蛮人，“德鲁伊教复兴”运动才逐步展开。时至今日，已有数个德鲁伊团体（Order）活跃在世界各地，他们将环保主义和泛爱主义融合到自己的信仰中，使这个根植于古老传统的神秘宗教焕发出了前所未有的清新与活力。

与纯粹的人类不同，拥有精灵血统的男子比人类更接近自然，于是在与自然对话的过程中他了解到了更多的事情，而最终的结果就是他学会了幻化即变身为豹子、熊以及乌鸦。

一百六十三章

黑色的豹子，在这黑暗的房间内很好的隐藏着自己的身影，那猫科动物的天性使得它可以悄无声息得在你身边走动。于是渐渐得佐野野胜开始有些招架不住，在身上也被对方留下来几道伤痕。

“毫无胜算”这是佐野野胜和星野同一时间想到的事情，由于在心中想着对方还有一个敌人的存在，使得在他们两人的心中对于现在情况的估计比真实的情况还要糟糕。

“祸之福所兮”有时候把事情估计的太坏反而会给你一个机会。就如现在的佐野野胜和星野，如果他们知道了对方只有一个人，那么很可能就不会想着如何脱离这里，而是和对方拼死一战。而和他们这两个小鬼不同，对方虽然看来也很年轻，但那只是因为对方有着一半精灵血统的关系，其实际年龄根本就是他们爷爷辈的。

佐野野胜看着星野，从他的眼中看到了不是拼死的冲动，而是冷静的询问。佐野野胜会心得一笑，知道了两人的想法一致，于是低声说了一句“那么就跑。”

由于芦箼浩明的设计，此时他们所处的房间被结界牢牢的封锁着，要从里面逃出可谓难上加难。不过，和这个几乎看不见的对手相比，这层看似强大的结界反而是一个漏洞，因为结界是死的。

佐野野胜示意星野用阴阳术和自己对话，然后说出了自己的计划；首先给予对方一个错觉，以为自己这里已经准备与他同归于尽了，然后自己这里就对房间内的四周进行攻击。

由于对方是经验丰富的老手，自然会知道和拼死一战的对手硬拼是傻子才会做的事情，所以到那时他一定会比现在更加的谨慎，等待自己这里慢慢得消耗体力。

而那个时候自己这里要做的只有一件事件，那就是把原来分散的攻击慢慢得集中，最后一起用尽全力在一点集中攻击，在这结界上打出一个口子，从那里逃出。

自从上次自己的失常而导致失败后，佐野野胜现在最大的修行就是修心，让自己无论在什么情况下都能保持冷静。

等星野同意了自己的计划后，佐野野胜开始露出了狰狞得笑容，随后伴随着狂颠的笑声开始对着房间四周疯狂的攻击。

“搞什么，这个小鬼。”德鲁伊开始纳闷，虽然他还没想到对方是不是真的和自己拼命，但是就凭那疯狂的攻击也使得他不得不谨慎起来。

看着佐野野胜的情况，星野也慢慢得开始变得疯狂起来，于是两人开始在房间内不要命的乱打一气，漫天的阴阳术和木偶让那德鲁伊也开始慢慢顾忌起来。

由于自己在暗对方在明，所以德鲁伊的第一反应就是对方试图用这样的攻击找出自己，由于房间的空间有限，这样的方法的确有效，但是他们却忘记了这样是十分消耗体力的。

德鲁伊微微一笑，把自己隐藏得更加隐蔽，等待着对方体力消耗完的那一刻。

“好，就这样，慢慢的，慢慢的。”佐野野胜在心中叫道，随后慢慢的示意星野和自己靠近。

时间一分一秒的过去，佐野野胜和星野的攻击比之前明显弱了不少，这也使得德鲁伊更加坚定了自己的想法。

“好，就这样