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她看了看我，答道：“你的想法真幼稚，我们等他们都走过去了再出来，他们都以为我们在前面，结果我们却是在最后，这就叫做神出鬼没。反正我们都不是最先到的了，武涛带着你同学肯定早就到了……”

我无奈地笑了笑，认为这个游戏多少有些无厘头，但还是只有陪着她。我们蹲在灌木丛后看着林进舟和婷婷走了过去，又等了一会，还是没看到余季正和小苏的影子。我蹲的有点脚麻了，于是提议出去，楚灿站起来拍了拍手，然后就径自走了出去。

爬到山顶的时候，我看到比我们早到一步的林进舟和婷婷正坐在石头上休息，楚灿也很快找了个地方坐了下来。武涛和姚亦淑在山边上站着说话，我走到他们的旁边，向上山来的方向看去，然后就远远地看到了余季正和小苏，他们正经过一片树林，林边有好几处茂密的灌木丛。

武涛看着我笑了笑，没有说话，转身去了他们坐着的那一边。我想到武涛可能看到我和楚灿刚才牵手和藏身的举动了，只是不知道姚亦淑有没有看到。她还是站着没有动，眼睛望着山下。

我顿时有一种做贼心虚的感觉，胡乱问她道：“你今天爬山感觉累不累啊？”

她回过身来看着我笑了笑，说道：“我不累啊，我已经上来休息了好长时间了，你累了吗？”

我答道：“我也不累，就是感觉还是大家一起走比较好玩。两个人一组，又要比试，路上有点无聊。”

她眨了下眼睛，说道：“只要选好同伴，也不会感觉无聊的。这个东西送给你……”她说着递过来一样东西。

我拿来一看。软软的一小截，是折断的叶梗。

☆、三十五、非礼勿言动

最后一组的余季正和小苏也到达了山顶，大家凑到一起开始七嘴八舌地吵嚷爬山路上的情况。余季正提议说一会下山之后去聚餐，大家都欣然同意了。

楚灿一扫路上的疲倦，眉飞色舞地给我们指示哪边是学校的方向哪边是好玩的景点，据她说大山再往里边就是尚思镇，附近有闻名的寺庙和森林公园，镇上有许多农家乐，饮食和住宿都很入乡随俗。她说从学校到尚思镇的路程比较远，不过她已经看好了乘车路线，我们如果想去的话这些天放假就可以一起去。

我听着她的介绍，对她提到的寺庙更感兴趣，虽然我不信佛，但是自从在暑假里和苏小芸一起去过两次寺庙之后，开始对寺庙有了一种特殊的情感。如果把拜佛求愿当做了一种精神寄托，寺庙也就成了人们的希望所在，只要心存希望，尽可跪地求拜，佛祖是不会指着鼻子骂你是伪信徒的。

我怀疑楚灿有去过尚思镇，因为她的介绍很是详细，甚至能讲出哪一家农家乐里做的“泉水鸡”味道正宗。我问她寺庙坐落在什么位置，里面供奉的什么菩萨，她却答不上来了。她说她是初中时候跟着父母去尚思镇玩过一次，也没有去过寺庙，不过距离镇子肯定很近。

姚亦淑突然说道：“我知道那边有一座尚山寺，里面供奉的是大禹和他的妻子，还有一个传说呢。”

武涛抢着开口问她道：“大禹？大禹治水的大禹？他也来过重庆吗？那个传说是什么？”

她看着我们笑了笑，说道：“我也是在书上看到的。传说大禹治水的时候经过重庆，在尚思山里遇到了一个女子并且结为了夫妻。后来大禹又出门去治水，十年的时间三过家门而不入，他的妻子就在长江边上整日整夜地等候，最后身体化成了一块礁石。这块礁石现在就在长江和嘉陵江交汇的地方，叫做‘呼归石’。”

我知道姚亦淑在来重庆之前就知道不少关于重庆的人文地理方面的知识，她在来重庆的火车上也给我讲述了很多，但是这个传说是第一次听她讲起。中国民间这一类的传说很多，无非都是妻子思夫心切，化身为石的内容。

故事的情节本身并不吸引我，只是听说这传说就发生在附近，不免产生了去一看究竟的兴趣。几个女生都对这个传说很感兴趣，默默地听姚亦淑讲完之后，婷婷问她那块“呼归石”具体在什么地方，能不能去看到。

楚灿插话说道：“如果是长江和嘉陵江交汇的地方的话，就应该是在朝天门，不过我们那次去的时候什么也没看到啊。”她说着看了一下余季正。

余季正说道：“我们那天去的时候江上有雾，那么大的雾，连船都看不到，还能看到一块小石头？你们不要说了，我们下山吃饭去吧！”

下山的时候我们选择了另外一条路，是一条盘山公路，路上经过的车辆很少，我们就在路边