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穑�笈�┱胖械闹行∑笠悼�嫉贡铡Ｔ诖似诩洌�1930年3月，魏玛共和国的最后一届政府也因入阁各党在如何平衡国库亏空问题上意见分歧而垮台。

到了五月，德国全国的失业人口，达到恐怖的四百万，并且这一数字还有不断上升的趋势。

虽然得到了林汉大笔资金的支持，加入国社党的人越来越多，并且在地方选举中不断地获胜，但希特勒毕竟根基太浅，国社党想要最终入主国会，掌握政权，还是有很长的一段路要走。

经济危机对小胡子来说是个天大的好机会，对于林汉搞的萨菲罗斯教来说，同样也是最美好的时代——饥肠漉漉，内心充满失意与绝望的失业平民，和一个有“真本事”能显露“神迹”的邪教，真是完美的天作之合。

和小胡子联合后，双方势力合流，实力大增，林汉开始鼓励手下大力在破产的平民中间发展信徒，只用了七个月的时间，萨菲罗斯教信徒数量猛增到三万余人——这还是林汉为了求稳妥，先把“老窝”的根基扎稳了，将传教的目标暂时限定在基尔港一地。

离基尔港船厂最近的一个街区，趁着经济危机的东风，在萨菲罗斯教徒的全力渗透以及国社党的帮忙下，已完全沦落为新生的萨菲罗斯教的教区。当地原本是新教徒的教区，还有一座教堂，不过由于驻教的神甫汉克有玩弄小男孩的爱好，被林汉抓住了把柄。当德里克将一叠十八禁的照片和一大叠美元同时摆在神甫面前后，该神甫很无节操地背弃了上帝并成为林汉忠实的信徒，而后更将教区内的不少原基督的子民发展成了“魔鬼的信徒”。

作为正规科班出身的职业神棍，汉克神甫远比林汉这种临时下海玩票的要专业得多。他在第一次参加了“祈灵仪式”，被林汉展现出来的“神迹”折服后，在贡献了少许信仰值之余，更提出了非常有益的建议。

他告诉林汉，尽管“主早已忘记了这片多灾多难的土地”，但现世毕竟是“基督的世界”。他以“魔鬼真实”的身份降临人间并不是最佳选择，在前期更会遭到“亚伯拉罕邪教徒们”的阻碍。最好最有效的方法，莫过于装扮成“上帝派来的使徒”，以这样的身份进行传教，如此一来要从现有的基督徒中拉羊发展信徒容易多了。

“这把戏，不是我穿越前，发生在中国的那个全能什么的邪教们玩过的把戏吗？不愧是职业神棍出身的，这水平就是不一样啊！”

林汉从善如流地接受了他的建议，并依言在教堂施展了一次“神迹”，果然轻松地收获了大批虔诚基督教徒的信仰。为了洗白自己，他依照汉克的建议，对最早加入萨菲罗斯教的那批信徒们是这么解释的。

“在两千年前，主曾将圣子降临人间拯救世人，然而世人不信，却将圣子钉在十字架上。”

“两千年后，世界更加地污秽，主依然没有放弃世人，派出大天使长加百列降临。但这一次依旧主的吩咐，大使长大人故意以魔鬼的身份降世，寻找世人中最污秽的那群人以拯救他们迷途的灵魂。如今大功告成，加百列大人将回复真身，而萨菲罗斯则是他的真名。”

这一说法引得诸多邪教信徒皆大喜，事后他们贡献的信仰值不但未降，反而更加浓厚了。也因为这事，作为有功之臣的汉克，被林汉直接提拔为副教主，而后由于他在传教方面一系列的出色表现，愈发得林汉的重视，更逐渐地将本就是临时凑数用的教主德里克架空，成为实际意义上的教主。

1930年后五月开始，每个月圆之夜，基尔船厂附近的教堂里，都会在十二点前半个小时，传出齐整的“扎啊扎丝，扎啊扎丝，娜斯塔纳达扎啊扎丝……”的咒语声，参予祈灵仪式的教徒数量，也由最初的两三百人，一直增多到十月时的上千人，而到了1930年的圣诞节的平安夜这一天，当数万名信徒聚集在教堂周围开始祈灵仪式时，整个基尔的上空，都回响着一个声音：“扎啊扎丝，扎啊扎丝”。

那一天，林汉从这些教徒身上吸收到的信仰之力，第一次超过了德国的军国主义者针对德意志号提供的信仰之力。

对于发生在基尔的“异端”们肆无忌惮的表演，一座座的教堂不断地沦陷，天主教和新教不是不知道，但基尔已被“萨菲罗斯教”完全渗透和控制，大批底层官员乃至警察势力都成了信徒，更有不少参加过一战，患上战争综合症的退伍军人加入，有人有枪有后台的他们已经不是光靠宗教力量能对付得了的。

至于官方力量，现在的德国全国上下正被经济危机折腾得死去活来，到处都是饥饿而愤怒的失业工人，魏