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州狼对于陆山能赞叹自己的技术，感到很是高兴，脸上也浮现出了得意的神情，随即，苦着脸道：“族长，这东西制作起来还是很简单的，可是，却不能大规模的生产，可是，我想，既然是作为货物交换的东西来使用。那么数量肯定要很多。而我们制作起来慢的话。我怕是不能满足您的要求啊。”

确实，陆山听到这里，眉头也皱了起来，这个时代，没有冲床，没有冲压技术。就算是州狼等人技术精湛，但是想要制作大量的钱币也是要花费很多时间的。怎么样才能铸造更多的钱币呢。

陆山整个人都和州狼挤在了一起，在冶炼工场连续的实验了十几次之后，最后终于决定。在陶器制作工场那边，让州绪制造出各种面值不同的大小铜币模子。一个模子有五十个铜币，中间连通的地方特意设计成大约在半厘米左右的口子。这样一来。铜币不能大量制造的麻烦也解决了，而且。陆山还可以依靠这些连通口子打磨之后，成为鹿部落铜币的防伪标志。

在经济体系的建设之上，陆山亲自过问。从铜矿里伴生的金矿和银矿作为铜币的上层。金币成为了整个鹿部落乃至整个原始社会经济的顶层结构。分别有百元面值、五十元面值和十元面值的金币，再下面，有百元面值、五十元面值、二十元面值和十元面值的银币。接下来是，百元面值、五十元面值、二十元面值、十元面值、五元面值、一元面值和五角面值的铜币。

以十元金币作为标准。十元金币=一千银币=一万铜币。十元银币=一百铜币。这样一来，就算是大宗的货物交换，陆山所设计的经济体系也完全可以胜任。同时，基本的物价也已经大致的设定好。以一元铜币兑换一斤麦子作为基本的交换标准。

鱼类大约在三元一斤、肉类大约在七元一斤，其他如工具，牲畜等的价格也各不相同。还是按照原来毛皮兑换的价格为基础进行平等的代换。这样，陆山在保证了自己能够占一点便宜的同时，又让其他的部落能够很快的接受自己这种方便实用的经济方式。

这样一来，假设一个部落要用陶器去兑换食物，而有食物的部落却需要毛皮，那么，有了钱币之后，这个部落就不需要先用陶器兑换毛皮，然后再用毛皮去兑换粮食了。只要在鹿部落兑换钱币，然后就可以去兑换食物。

自然，陆山心中十分的清楚，虽然钱币的好处很多。但是要让其他部落的人接受绝对不是说说就可以的事情，鹿部落还必须要有一些特产，让对方不得不兑换钱币的特产，才能将钱币体制推广到整个原始社会。

而陆山此时，也将自己的心思放到怎么来推广钱币的事情上来。

第六十章　琐碎杂事

PS：关于钱币的这个漏洞，以及钱币本身的价值大于代表价值的事情。老蔡已经有新的想法。安排在后续的章节里面，会给大家交代。这里，还继续写钱币的推广。说句不好听的话。老蔡想将冶炼技术推广出去，这是兄弟们给我的灵感。

在陆林亲自的监督之下。所有的黄金被融化之后就迅速的灌入模子里面。从铜矿中筛选出来的黄金不多。最后，一共才浇铸了四十枚一百元、六十枚五十元，三百多枚十元的金币。

银币的数量倒是比这多了不少。不过也不多。在冶炼完之后，金币和银币的模子被陆林收了起来。铜币因为是最多的，而且在将来必定是消耗最大的。现在，冶炼的工人熟练之后，基本上每天的产量都控制在一千枚左右，而陆山也决定，第一次的浇铸，最后五角的控制在五万枚左右，其他的基本都控制在三到一万之间。

与此同时，陆山也开始从鹿部落内部推行起以钱币为主体的制度。以后凡是参与工作的部落成员，不论男女老少，都可以根据自己对部落的贡献大小而获得钱币，然后，再用钱币从陆林那里购买自己喜欢的东西。

春麦子的收获让陆山有了大量的食物可以进行实验，从仓库里领了大约三百斤麦子之后，陆山将这些麦子特意堆放到一片潮湿的房子里面，同时陆山还特意将这些晒干的麦子每天都浇上一些水，另外，房间里面其他的地方都洒得潮湿，用毛皮将整个麦子堆覆盖起来。

终于，在半个月之后，扒开外面发芽的麦子之后，里面已经发霉的麦子，散发出一股酒的香气。陆山的麦曲已经成功了。

与其他的酿酒不同的是，陆山在一开始就使用了蒸馏的技术，用土砖和铜锅建造的炉子上，在炉子的顶上，一根竹子管子连接起来，随着下面进水管不断的灌入一些清