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然而此刻孟寻真却只修炼“九阴神功”中的诸阴脉心法，却不练用以调和阴阳的诸阳脉心法。如此一来，他练出的真气虽是绵柔阴寒至极点，而且积蓄的速度极快，却未免失之偏颇，久而久之，必定导致体内阴气大盛而阳气极衰，于身体大有损害。

随着体内的阴柔真气运转地愈来愈快速，积累的愈来愈深厚，孟寻真的脸上浮现出一层淡淡的青气。又过了一阵，他的身上忽地散溢出一片极强的阴寒之气。因为坐在湖边，水气极是充沛，他身周游离的水气被这寒气凝成一层薄薄的白霜，覆盖在他的体表和身周方圆三尺之内的青草之上。

阴柔冰寒的真气分别在“足少阴肾经”、“手少阴心经”、“足厥阴肝经”、“手厥阴心包经”、“足太阴脾经”、“手太阴肺经”这六阴经与“阴维”、“阴蹻”两阴脉中飞速穿梭循环三十六周后，他的心法蓦地一变，开始练起八阳经脉，但依循的却不是“九阴神功”中用以调和阴气的阳脉修炼之法，而是与“九阴神功”比肩的另一门绝学“九阳神功”的法门。

这“九阳神功”他早已得到手中多时。当初借助一灯大师“一阳指”之助，终于突破了“先天功”的关口，晋入第三层境界。本来这功法已再无难关，此后只需按部就班的修炼，内力只会越来越深厚，但孟寻真却并不满足于此。或许在《射雕》的世界里，凭着这门功法他足以横行天下，却未必能应付“梦蝶”系统发布的后续任务。未雨绸缪之计，他开始思量如何提升“先天功”的威力。

后来孟寻真从道家的阴阳生化之理中得到启发，考虑将一阴一阳两种心法与“先天功”融合，使中正平和的“先天功”演化为一门阴阳相生、刚柔并济的内功绝学。

他手中有《九阴真经》，里面的“九阴神功”用来作为与“先天功”融合的阴柔心法再合适不过，而另一门阳刚心法，则非仍尘封于少林寺藏经阁、无人问津的“九阳神功”莫属。

孟寻真得到“九阳神功”的过程着实乏善可陈。他大大方方地到少林寺登门拜访，凭他当时几可与“四绝”比肩的身份名头，少林寺上下自然不敢慢待。他提出的借阅少林佛经典籍的要求虽令少林方丈略感意外，但考虑到全真教本就提倡三教合一的教义，却也不疑有他，欣然答应下来。装模作样地研读了几十部佛经后，孟寻真终于如愿以偿地找到了记载在四部《楞伽经》中原文行缝间的“九阳神功”，用了三天的时间将它背熟之后，心满意足地告辞离开。

此后孟寻真便一直在心中构想如何将这三门心法融为一体，渐渐地已有了些眉目。但当时第二次华山论剑之期已近，他也不敢贸然改换心法。如今来到《天龙八部》的世界，系统又尚未发布任务，他便决定尝试这修炼这门试创的心法。

转换为“九阳神功”的心法后，他同样只修炼八阳经脉的法门，而不练用以调和阳气的诸阴脉心法。至阳至刚的精纯真气已经运转，他的头顶便开始冒出腾腾热气，体表及周围青草上覆盖的薄霜迅速消融，又过了一阵，一片炽热之气向四周扩散，四周的刚刚解冻的青草渐渐失去水分，变得干枯焦黄不见一丝生机。

同样搬运真气三十六周天之后，孟寻真收了功法。经过这十多天的功夫，他已将丹田中的一部分先天真气转换为至阴至阳两种性质截然相反的真气，因为未曾兼修调和阴阳的法门，这两股纯粹之极的真气破坏性极强，虽然他一直以先天真气护住全身经脉，却也渐渐有些承受不住。因此，今夜他要做一个大胆的尝试——以中正平和的先天真气为引，试着能否使阴阳二气殊途同归。

试创内功心法与试创拳法剑术不同，一个不慎，真气走了岔道，便是走火入魔之厄，轻则经脉移位，重则全身瘫痪乃至性命不保，因此他虽自觉这门心法的前后关节已考虑得十分周详，却仍然加了十二分的小心。初时，他只调动了极少的一丝至阴真气和至阳真气，小心翼翼地将它们分别送入诸阴经脉和诸阳经脉，各依“九阴”、“九阳”心法运转。这时他却是用上了老顽童周伯通的看家本领“左右互搏”之术。本来这套功夫他一直不能练成，直到他的“先天功”晋入第三层并日益精进后，不知为何，忽有一日便自然而然地做到了一神守内、一神游外，双手各画方圆。

他一心二用，驱使着两丝真气分别在八阴经脉与八阳经脉循环一周后，同时注入任脉与督脉。两丝真气分别沿着任督二脉穿行，相会于胸前两乳正中、号称“气海”的“膻中穴”。孟寻真已预先留了一股先天真气在“膻中穴”，那阴阳两丝真气一入“膻中穴”，他便用那一股先天真气作为桥梁，