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玄玉指——玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’

玉之天下贵，喻有德君子天下人尊敬。

玄玉指可是根据孔子曰玉有‘十德‘：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，然乐也；瑕不掩瑜。瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达。信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。所创出来的指法。

玉之第一德‘温润而泽，仁也。’（泽。水之包容也，君子以“仁”为道德追求的根本，提

倡“忠厚宽恕”，政治上主张“仁治”）

玉之第二德‘廉而不刿，义也。’（玉硬，碎而不折，并且玉的断口，参差状，不易伤人，要求君子正直不阿。廉洁奉公，不伤害别人）

玉之第三德‘垂之如坠。礼也。’（佩玉坠后，周时为组佩，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，同时也告诉周围地人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志，这便是知礼）

玉之第四德‘叩之其声清越，以长其终，然乐也’（意为玉器碰撞声音，响亮悦耳，要求君子修身养性，乐观面世，有所作为，不怕困难）

玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，要求君子敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到勇者不惧，心中磊落）

玉之第六德‘孚尹旁达，信也。’（美玉肉美，玉皮也是非常的美，要求君子表里如一，外在美和心中修养相结合，真实，不虚伪。）

玉之第七德‘气如白虹，天也。’（玉为天地间致阳之物，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求君子养“浩然正气”…孟子的养浩然正气，估计是因孔子的气如白虹而启发）

玉之第八德‘精神贯于山川，地也。’（玉集山川之精华，要求君子精神面貌要充实自信如山川大地）

玉之第九德‘圭璋特达，德也。’（圭璋为玉制祀神器，是祀神六器之首二，要求君子要立大志、干大事、立大业，为天下百姓谋幸福）

玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’

天下贵，喻有德君子天下人尊敬）

每一德代表一指，都暗合天地之道，威力端是无穷了得。

北辰月也是到仙界才勉强修得全部玄玉指法，其中的精妙越是深入体悟越是迷惑，她怎么也没想到一套武林之中的绝学竟然隐含着不为人知地大道。

今天用出才领悟不久的最后一指，虽然现在还不能得其神却可以得其形，威力虽然被打折却也是非常厉害。

神妙地一指，暗合天道的轨迹，一种天道不可侵犯的威严从北辰月的身上喷发而出。

这时候北辰月额头的魂印亮起，在印的中间浮现一个模糊不清地字，不过认真仔细的去看的话还是能看出是一个“道”字。

莹玉的光芒突然暴涨，光芒照耀整个天空冲破天空的迷雾，风云为之一扫而空。

空间层层破碎却又仿佛没有破碎，北辰月的身影变得虚幻起来，玉龙仰头一声龙鸣震撼天地。

念北辰这时候已经出现紧跟在北辰月的身边，双手抵在北辰月背上，一阵温热的从他的手传向北辰月。

北辰月甜甜一笑，去势却不见停歇。

阵势这时候也动了，天空再次被浓雾笼罩，一道道闪电向月如钩集聚，月如钩之上电蛇不断穿梭，紫色的雷光霸道地威压。

老者双手结印，全身仙力灌注在月如钩之上心神牵动，全部心神用来控制月如钩。

“天下无双，无双灭仙阵——无双月如钩雷动。”

月如钩带着强大的雷电之力闪电般地旋转向北辰月切割而来，所过之处空间破碎。

北辰月却不为所动，瞬间北辰月的玉指和月如钩相撞在一起。

仙灵之气所化的玉龙从北辰月玉指穿透而出，夹杂强大无比的剑气，浩然的剑气无坚不摧，月如钩上的闪电形成一道紫色的闪电依附在月如钩的表面，月如钩不停的转动切割，却被北辰月玉指射出的浩然剑气抵住，停止旋转。

念北辰浩如烟海的内力不断的传给北辰月，北辰月控制内力运转到玉指之上，剑气越来越强大。

布阵的仙人拼尽全力，还有老者也更是把心神全部投在月如钩之上，心中却不由叹服，武修果然厉害。刚才那一招让他有种悟道意境，心神差点为之所夺。