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行一些祭祀活动。一天夜里，门口突然撞进来一个蓬头垢面、浑身是血的中年汉子，气息微弱，已近黄泉。潘震云平日里虽然经常装神弄鬼，谋取钱财，却一直以修道自居，当然不会见死不救。他把那汉子扶进庙里，一番调理之后，那汉子居然活了过来。那汉子本是一铁匠，因妹子被镇长公子调戏，便出手教训了那花花肠子。但镇长公子又岂能被人随便教训？很快，便有一群打手蜂拥而至。铁匠双拳难敌四手，只能逃。如今家是回不去了，铁匠便请求道长为其未来指点迷津。潘震云目光迷离，语带玄机地说：“当今世道，乱象丛生，有钱人在山外折腾，穷苦人在山里闹腾。”铁匠似有所悟，便在山里呆了下来，不上几年，便因心狠、手辣、刀快、劲足而一跃成为两界山里横霸一方的土匪头子。潘震云因着与铁匠的关系，愈发成了世外高人。

后来，世道又变了。抗战胜利了，国民党败了，共产党胜了，天下定了，土匪的末日来了。共军摇着红旗，摧枯拉朽般开进两界山，土匪们大多招了降，铁匠却自杀了。山民欢呼雀跃着庆祝新中国的成立。潘震云却并不还俗，依然穿着道袍住在山神庙里。他老得都快走不动了，更不用说下地去干活。但依然有人找他算命占前程，依然有人叫他阴阳师。

又过了若干年，潘震云还没有死，却越见仙风道骨了。这时，文化大革命来临了。首先开始的是破四旧。所谓四旧，就是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。两界山坐望峰上的山神庙是封建社会的遗产和标志性建筑，是不能不破坏、铲除的。潘震云作为封建社会的余孽，衣着和行为与新社会格格不入，理应当作典型加以批斗。虽然他已垂垂老矣，但是除恶务尽，是不能放过的。那一天，狂风大作，潘震云仰头向天，宽松的道袍被吹得猎猎作响，整个身子直欲飘然仙去。他身旁陪站着一个十来岁的小道童，瘦小的身子在风中一直瑟瑟发抖。山神庙外人山人海，人们都在拭目以待封建余孽的下场。标语和唾沫根本不能让这个九十高龄的老道人低头觉悟。终于用上了铁拳、棍棒。人人喊打。鲜血流了下来，骨头也折断了，老道人的双膝不由自主地跪了下来，缓缓倒下了。狂风吹得山神庙周围的老树东倒西歪，也吹走了老道人的灵魂。可人们还没有尽兴，又摧残折磨起了小道童。有人喊着要斩草除根，于是小道童很快便也倒在了血泊中。忽然，又有人提议把老道人的封建尸体拉到镇上去游街示众。于是，一大队人马押着已经死去的老道人出发了。经过阴阳路时，人们很自然地把它跟囚车里的阴阳师联系了起来。阴阳师已死，阴阳路也该改名了。路名当然不能再有任何封建气息。人丛里不知谁高声喊了一句：“人间正道。我们走的是人间正道！”延续了上千年的阴阳路就此改了名。

十年之后，举国翻腾的文化大革命结束了。中共中央开了一个会，制定了新政策，要求一切以经济建设为中心。改革开放，先富起来的是东南沿海，两界山山民住在这穷山僻壤，过的仍是野菜红薯饮山泉的生活。不过也不能说全然没有变化，原来已成废墟的山神庙就又重新盖了起来，进山的那条羊肠小道又被称为了阴阳路。很多人觉得叫它“人间正道”不伦不类，太可笑，还是叫回“阴阳路”比较贴切、顺口。山神庙盖起来后不久，便住进来了一位二十七八岁的年轻人，长得白白净净的，很像观音座前的童子，可惜的是额头上有一条很深的疤痕，没有人知道他的真名，只晓得他也叫阴阳师，自称是老阴阳师的嫡系传人。

阴阳师虽然年纪轻轻，却似乎比老阴阳师更有本事。占星卜卦，画符驱邪，圣水祛病，气功推拿，样样皆会。更神奇的是，有一次，山里又有一户人家失踪了小孩，警方找了两三天仍无音信，那家人便到山神庙去问卦。阴阳师掐指一算，略一指点，那家人居然在一处险峻的山谷里找到了昏迷已久的孩子。警方找小孩问话，小孩说他当时正在阴阳路上走着，忽然看见了一个面目狰狞的恶鬼，那鬼用狼牙棒打了他一下，他就昏了过去，之后便什么也不知道了。警方当然不会相信什么鬼怪之说，最近好几个小孩接连在阴阳路上失踪，查无音信，这个失而复得的小孩正是破案的关键，但是问来问去小孩始终是那句话。山民们却将信将疑。很多人便去请教阴阳师。阴阳师说：“自古以来，两界山便是阴阳两界的分隔岭，阴阳路则是两界的主要通道。如今，政府要集资拓宽改造阴阳路，说是要想富先修路，殊不知这路一修，两界的通道就被破坏了，阴间鬼怪便极易窜出来害人了。”山民们听阴阳师这么一说，便开始反对修路。当然，赞成政府修路的也不少。双方对峙起来，修路的事便