第54部分(第1/4 页)

宫九来白云观，似乎也就是笃定了这些人不会甘心当个鸡飞蛋打的傻子。

木道人其人，世人都只知道他那“围棋第一，诗酒第二，剑法第三”的名头，和武当长老名宿的身份，但谁知道他手底下有个专门搜罗天下亡命之徒的幽灵山庄？

而其密友古松居士，人也都只知道他是黄山隐士，癖好收集古董字画，所藏珍品不在华玉轩之下，但谁能知道他在成为隐士之前的来历？谁能知道他收藏古董字画的银钱何处所出？

第69章

需知金九龄不过吃喝穿用些有价有市的享受；就不得不先勾搭着红鞋子的紫衣二娘亏空补贴他、后又干出了七八十宗大案来，古松居士那样往往有价无市的雅致爱好，拿的什么支撑起来？

又有一个顾青枫，说是遁入空门侍奉三清，但白云观俨然高踞白云间；金碧辉煌；宏伟壮观，说是道观；却更像是一座宫阙；只不过其坐落山巅；又每常有云雾飘渺、香烟萦绕，恍然出尘才显得仿佛不沾尘俗罢了——但若是真的不沾尘俗；又何必收那许多名公巨卿在门下？

——这些人单看着；哪怕连同幽灵山庄诸阴私一并算上，也仿佛不显，毕竟白云观可以说是为道教发展，幽灵山庄更可以说是木道人与武当掌门身份错过的不甘，古松居士便是因木道人也可说得过去，但若是再多一层阴私呢？

木道人不只是木道人，也不只是幽灵山庄的老刀把子。

他很久以前，俗家姓叶。

所谓木者，乃叶弃其口，从此缄默偏居一侧的意思。

而他之所以当不上武当掌门，之所以要组建幽灵山庄，也不是因为他那什么违反教规娶妻生子的往事。

道教本来就有全真教和正一教等区别，火居道士却是不禁嫁娶酒荤的，而武当派也不是纯粹的全真教派，历代掌门固然是单身茹素的多些，但也不是没有火居道士的。

木道人原本是上上代武当掌门最得意的弟子，不说是他师侄的现任掌门，就是前一代掌门，虽然是他师兄，早年也不敢肖想掌门之位的。

只是后来木道人俗家姓氏被他师尊洞察，虽说叶氏是前朝皇姓，当朝也仿佛对前朝皇室遗孤颇为厚待，连白云城挂钩的商贸都少收了许多赋税，然而当日太宗称帝之后，为何原本千难万难才求到的叶氏县主，就忽然从元配嫡妻降为四妃之一？而她所出嫡长子，也莫名其妙地就亡故了，只留下一个襁褓中的幼女？

而太宗的一个叔伯睿亲王，元配嫡妻更只不过是叶氏宗亲里头、一个没品没衔的普通宗室女，其往上历数三代，除了凭着一个宗亲名头、每月在前朝宗人府那儿领得一点子钱粮之外，什么爵位官位都没有，穆家都容不下，虽碍着太宗那位睿亲王偏对正妻一往情深，连带着对嫡子也十分看顾，一时不好真将那嫡子如何，也塞不进新的正妻去，但那位睿亲王在穆家正经族谱上却一下子变成了没有嫡妻嫡子的家伙，后来他老迈亡故，宫中以其夫妻情深故，将其妻殉葬，其唯一孙儿接入宫中教养，后来意外落水亡故，那因嫡子变庶子、自然也承不了睿亲王爵位的太宗堂弟，理所当然的，也和其妻一病而亡了。

病亡本来就是个好借口。

但谁也不知道，睿亲王妻子娘家虽说已经好几代官爵不显，但其实不显也有不显的好处。

睿亲王那岳丈三十来岁上头亡了妻室后，因为他已经有儿有女，宗人府也不再管他婚姻之事，他只凭自己又娶不上什么正经人家的小姐，最后居然挑了个宫里放出来的嬷嬷当了继室。

说是嬷嬷，其实也不过三十四五的年纪，比睿亲王岳丈大了小三岁，容貌平平，但宫里头熬出来的女子，规矩教养、人情世故总不同于一般女子，不然也不能教出来一个让睿亲王于微寒之中敬重珍爱、富贵之后也肯顶着宗族压力不离不弃的养女。

更难得的是，穆家得了天下，因也算和平演变，宫中人事虽有变动，但要命的事儿到底少了，那后随夫家改称叶嬷嬷的女子，在宫中许多故旧，未必都还在要紧位子上，却大多活着。

而叶嬷嬷嫁人之后也不曾生个一儿半女，对前头留下的儿女也尤其用心教养，小辈也都愿意敬着她，穆家坐了皇位，叶嬷嬷咬牙将襁褓中的孙儿送走，靠的是睿亲王的关系；后来睿亲王的孙子在宫中落水，靠的却就是改头换面又重入后宫的叶嬷嬷了。

虽然那时候的叶嬷嬷已经是个脸上连皱纹都看不出来、尽是刀疤的丑陋老婆子，管的不过是冷宫里头洒扫一类的粗活，但她救不了女儿外孙子，最终于是救下了这重外